ザ

WORD

巻5

1907年XNUMX月

第4

著作権 1907 by HW PERCIVAL

私は感覚で

私たちは匂いを嗅ぎ、味わい、聞き、見て、感じます。私たちは感覚の中で生き、感覚で行動し、感覚を通して考え、しばしば自分自身を感覚と同一視しますが、感覚の起源や居住者が感覚にどのように住んでいるかについて疑問を呈することはめったにありません。私たちは、五感を養い、満足させるために苦しみ、楽しみ、努力し、従います。私たちは野心を達成するために考え、計画し、働きますが、これらの野望はすべて感覚と結びついており、私たちは感覚のしもべであることに気づきません。私たちは感覚的な知覚に基づいた理想を創造します。理想は偶像になり、私たちは偶像崇拝者です。私たちの宗教は感覚の宗教であり、私たちの神の感覚です。私たちは感覚の指示に従って神を創造したり選択したりします。私たちはそれに感覚の特質を与え、私たちの感覚を通して敬虔に礼拝します。私たちは、私たちの能力と私たちが生きている時代の悟りに応じて教育を受け、養われています。しかし、私たちの文化と教育は、芸術的かつ審美的な方法で、科学的方法に従って、私たちの感覚に敬意と敬意を払うことを目的としています. 私たちの科学は感覚の科学です。私たちは、観念は感覚的な形にすぎず、数字は数えやすくするために発明された数字であり、私たちが生きている時代に感覚の快適さと楽しさを得るために使用されることを示そうとしています.

感覚に任せて、感覚の世界に囲まれ、閉じこめられるべきです。私たちは感覚の世界で動物のように食べ、行動し、生き、死ぬべきです。しかし、感覚の住人である「私」、つまり感覚が感覚の鋭さのために依存している「私」がいて、感覚は彼の現在の主人ですが、「私」が彼のhis迷から目覚める日がありますそして、感覚の鎖を立ち上げて投げ捨てます。彼は奴隷制度の任期を終了し、神の権利を主張します。彼が放射する光によって、彼は暗闇の力を払拭し、彼を失明させて神の起源の忘却に誘い込んだ感覚の魅力を消散させます。彼は静かにし、抑制し、規律し、感覚を優れた学部へと発展させ、彼らは彼の意欲的な召使になります。そして、「私」は、神の王が感覚の宇宙を正義、愛、知恵をもって支配するようになります。

「私」は、すべての物事の神聖な源である感覚の内外の領域を知り、すべてのものの唯一の現実である言い表せない存在に加わります。感覚、知覚することができません。

宇宙の始まりにおいては、一つの均質な物質が分化し、その一つの属性である二元性を通して精神物質として現れます。すべての力は霊物質から、また霊物質として生成されます。こうして、形のない宇宙が誕生します。巻き込みの過程で、力はその手段として要素を生成します。各勢力には対応する車両があります。この手段または要素は、力のより大きな表現です。それは、精神-物質と物質-精神が物質であったものの反対の極であるのと同じように、その力の反対側です。すべての力と要素は最初から一度に現れるのではなく、それらが発現の条件を生み出すときに、その度合いでのみ現れます。 XNUMX つの力と、それに対応する乗り物、XNUMX つの要素があります。これらは、その進化と進化において宇宙を構成します。黄道帯は、癌からの XNUMX つの兆候によってこの退化と進化を示しています (豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMXB>) 天秤座経由 (ちょうちょう ) 山羊座 (豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX>）。発現の最初の期間 (ラウンド) の初めに、XNUMX つの力がそれ自体を、その特定の要素を通じて表現します。この要素は、後でその XNUMX 番目の要素とともに XNUMX 番目の力を表現する手段として機能します。各期間 (ラウンド) で、追加の力と要素が現れます。私たちの現在の宇宙は XNUMX つの大きな時代を経て、現在は XNUMX 番目の時代にあります。私たちの体は、現れ、そして現れつつある力とその要素の関与の結果です。第 XNUMX 期は、進化から進化への転換点です。

要素のインボリューションにより、要素に接触し、要素が作動するボディが生成されます。要素は身体に巻き込まれ、組織化された身体の感覚になります。私たちの感覚は、一緒に絵を描き、要素を一つの体に混ぜることです。各感覚は体の特定の部分に接続され、その部分は器官であり、感覚は対応する要素に作用し、要素は感覚に反応する特定の中心です。このように、火、空気、水、土の要素が関係しています。そして5つ目は現在エーテルとして進化しています。第六および第七の感覚は現在存在しており、身体の対応する器官と中心を通して進化し続けています。火、空気、水、土、エーテルの要素を介して作用する力は、光、電気、まだ学名のない水力、磁気、音です。対応する感覚は、視覚（火）、聴覚（空気）、味見（水）、臭い（土）、および触覚（感情）です。頭の中のこれらの要素の器官は、目、耳、舌、鼻、皮膚または唇です。

力を持つこれらの要素は実体であり、混chaのないものではありません。彼らは一緒になって、その感覚で人間の体を作り出すために団結します。

ほぼすべての動物の形態には5つの感覚が備わっていますが、人間ほどの感覚はありません。動物の感覚は、対応する要素によって支配および制御されますが、人間では、「I」は要素による制御全体に対する抵抗を提供します。動物の感覚は人間の感覚よりも鋭いようです。これは、動物に作用するときに要素が反対を満たさないため、動物は要素によってより真に導かれるためです。動物の感覚は単にそれぞれの要素を意識しているだけですが、人間の「私」は、感覚を自分自身に関連付けようとするとき、感覚の動作に疑問を呈します。「私」がそれ自体を見つけた感覚に与える抵抗が少ないほど、要素は感覚をより正確に導きますが、要素が人間を感覚を通して完全に導く場合、彼はあまり知性がなく、責任が少なくなります。自然に近い人間は、感覚に反応し、自然に導かれやすくなります。原始人は遠くを見て聞くことができ、彼の匂いと味は自然な線に沿って鋭いですが、彼は色と色の濃淡を区別できません。ミュージシャンはそれを知っており、エピキュアが培った味の鋭さやお茶のエキスパートテスターが開発したものでもないし、彼の匂いの感覚を鍛えた人の匂いの違いや量を検出することもできません。

人間は動物が持っていない第六感を開発しています。これが性格または道徳的感覚です。道徳的な感覚は、原始人で目覚め始め、人が繁殖と教育を改善するにつれて、より支配的な要因になります。この感覚に対応する要素は、存在していても人間には知覚されませんが、人格と道徳の感覚を通して彼が使用する力が考えられ、人間の感覚の中に彼の本当の「私」が目覚めるのは思考を通してですこれが第七の感覚、個性、理解、知識の感覚です。

私たちの宇宙の過去の歴史、自然の要素とすべての動物の生命の退化の歴史は、人体の形成の中で再現されます。要素の退化は誕生で終わり、感覚の進化が始まります。過去の人種における感覚の漸進的な発達は、人間の誕生から人間としての完全な展開まで、人間を注意深く観察することによって最もよく研究することができます。しかし、感覚がどのように発達するかを学ぶより良い、より確実な方法は、私たち自身の幼年期の時代に戻り、私たちの感覚の緩やかな進化とそれらを利用する方法を見ることです。

赤ちゃんは素晴らしいオブジェクトです。すべての生き物の中で最も無力です。地球のすべての力は、小さな体の製作を支援するために呼び出されます。それはまさに「ノアの箱舟」であり、そこにはあらゆる形態の生命とあらゆるもののペアが含まれています。獣、鳥、魚、爬虫類、そしてすべての生命の種は、その小さな宇宙に保持されています。しかし、他の動物の創造物とは異なり、赤ちゃんはそれ自体を提供することも助けることもできないため、長年にわたって絶え間ない世話と保護が必要です。小さな生き物は、感覚を使わずに世界に生まれます。しかし、到着時に自分自身を聞いて、注意を要求する能力を備えています。

生まれたとき、乳児は感覚を保持していません。それは見ることも聞くことも味わうことも嗅ぐことも感じることもできません。これらの感覚のそれぞれの使用法を学ばなければならず、徐々にそれをします。すべての乳児は、感覚の使用を同じ順序で学習するわけではありません。いくつかのヒアリングが最初にあります。他の人と、最初に見て。しかし、一般的に、乳児は不明瞭な夢のように意識しているだけです。その感覚のそれぞれは、母親または存在する誰かによってもたらされる初めての視聴によって生まれた衝撃によって開かれます。オブジェクトは幼児の目にぼやけており、はっきりと何かを見ることができません。その母親の声は、その器官を刺激するうなり音またはその他のノイズとしてのみ聞こえます。それは臭気を区別することができず、味ができません。摂取される栄養は、体の細胞、つまり口と胃の刺激に由来するものであり、正確に感じることも、体の一部を見つけることもできません。最初は、オブジェクトを閉じることができず、拳で自分自身を食べさせようとします。見ることができないことは、与えられたオブジェクトに目を合わせることができないことによって観察されます。母親は栄養を摂るように教えているように、見ることも聞くことも教える必要があります。繰り返される言葉とジェスチャーによって、彼女はその注意を引き付けようとします。忍耐強く、母親は揺らめく目を見て一目見ただけで、知的な笑顔に心が喜ぶまでに数週間から数か月かかります。最初に音を検出できるようになると、小さな手足を急速に動かしますが、音の位置を特定できません。通常、音の場所には、目の前で明るい物体を動かしたり、ある物体に注意を引き付けたりするときに視覚が現れます。これらの感覚のいずれかが適切に使用されている場合、任意の幼児の発達に続いている注意深い観察者は、その行動によって知覚することはできません。それに話す際に使用されるトーンが穏やかで心地よい場合、それは笑顔になり、過酷で怒っている場合、それは恐怖で悲鳴を上げます。オブジェクトを最初に見る時間は、オブジェクトが興奮する対応する認識の外観によって認識されます。この時点で、目は適切に焦点を合わせているように見えます。目の焦点が合っていないとき以外は。好きなおもちゃの1つであるガラガラで見たり聞いたりするかどうかを子供にテストできます。ガラガラを振って、子供がそれを聞いても見えない場合、ガラガラの方向に向かっているかどうかにかかわらず、子供はあらゆる方向に手を伸ばして激しく蹴ります。これは、サウンドを特定する能力に依存します。ガラガラを見ると、すぐにガラガラに目を向け、それに向かって手を伸ばします。ガラガラを目に向かって徐々に動かし、再び引っ込めることで、見えるか見えないかが証明されます。表示されない場合、目は空白の凝視を示します。しかし、もしそれが見られたら、ガラガラへの近さや距離に応じて焦点が変わります。

味は開発された次の感覚です。最初は、乳児は、水、牛乳、砂糖、または実際に体の細胞を刺激したり水ぶくれしたりしない他の食物に対する好みを示すことができません。それはすべての食物を同様に取りますが、やがて、特定の食物が突然引き出されたとき、それを求めて泣くことにより、他の食物よりもある食物を好みます。したがって、たとえば、キャンディーを口に入れると、キャンディーが取り除かれると泣き出し、乳首や牛乳で慰められなくなります。しかし、ガラガラを振ったり、目の前で明るい物体を踊ったりすることで、その味覚から注意をそらすことができます。匂いの感覚は、特定の匂いを提示することによって観察者によって検出され、その好みは、笑顔、しかめ面、または赤ちゃんのクーによって示されます。

感覚は徐々に発達し、他の感覚に比例します。しかし、子供は距離の価値をまだ学んでいません。母親の鼻や父親のひげに届くのと同じくらい自信を持って、月や木の揺れる枝に届きます。月や遠くの物体をつかむことができないため、しばしば泣きます。しかし、徐々に距離の値を学習します。しかし、足やガラガラやおもちゃで自分自身を食べさせようとするので、器官の使用法をすぐには学習しません。何年も経たないうちに、すべてのものを口に入れようとするのをやめません。

感覚は、動物がそうであるように、要素によって制御される初期の人生にあります。しかし、この初期の若者では、感覚は実際には発達していません。というのも、通常の規則の例外である天才が存在するにもかかわらず、思春期の年齢までは、感覚が実際に知性とともに使用され始めるわけではないからです。その後、感覚の実際の使用を開始します。そのとき、道徳的な感覚、人格の感覚が始まり、すべての感覚が発達のこの段階で異なる意味を帯びます。

車両、要素を介して動作する力があるので、感覚と器官に関連し、それらを通して作用する原理もあります。最初は最初の要素は火でしたが、最初に現れた力は光で、車両と要素である火を通して作動しました。人類の始まりには、宇宙の火のような光が心であり、その始まりは最も原始的な形ではあるが、それ自体に、開発されるすべてのものの細菌が含まれており、その開発の限界も設定している。その感覚は視覚であり、その器官は目であり、目でもあります。

次に、その要素を介して空気である力、電気の操作が行われます。人間では、対応する原則は生命（プラナ）であり、それに対応する聴覚と耳が器官です。「水」の力は、その要素の水を通じて作用し、その対応として、その感覚、味の感覚、およびその器官である舌の形の原則（アストラルボディまたはリンガシャリラ）を持っています。

磁気の力は、地球という要素を通して作用し、それに対応する原理と感覚を、人間、性別（身体、スチュラシャリラ）、嗅覚、鼻を器官とします。

音の力は、その車のエーテルを通して作用します。人間の場合、対応する原則は欲望（カマ）とその感覚であり、皮膚と唇を器官とします。これらの五感は動物にも人間にも共通していますが、程度はさまざまです。

6番目の感覚は、動物と人間を区別する感覚です。感覚は、子供であろうと男性であろうと、I-am-nessの感覚から始まります。子供では、子供が「自己意識」と呼ばれるものになったときに示されます。自然の子供は、自然な動物や自然な人間のように、その態度に全く無頓着で、その行動に恐れず自信を持っています。しかし、自分自身に気付くとすぐに、その外側の要素に対する感覚の自然な反応を失い、Iの感覚によって抑制されたように感じます。

過去を振り返ってみると、大人は私の存在が彼の感覚に引き起こした多くの痛みやpanを覚えていません。私が自分自身であることを認識すればするほど、それが敏感な組織に与える痛みは大きくなります。これは特に、思春期を迎えようとしている少年または少女によって表されます。そして、私が以前よりも積極的に身体と結びついているので、第六感、道徳または人格の感覚が明らかになります。この時点で、思考の原理は、その感覚、道徳的感覚、または人格を通じて作用します。この意味で、人格は単に私、私の仮面、偽りの自我の反映にすぎません。私は個性または完全な心の原理であり、最初の感覚、視覚の感覚、および対応する光の力とその要素の発火によって自分自身を表現する心の最初の努力に対応します。

感覚は黄道帯で表されます。がんの兆候から直径を引くと (豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMXB>) 山羊座 (豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX>）、頭の目は、球を上部と下部に分割する黄道十二宮の水平線上にあります。黄道帯または頭の上の部分は顕現されていないものであり、黄道帯または頭の下半分は顕在化され顕在化した半分です。この顕現の下半分には XNUMX つの開口部があり、XNUMX つの中心を示していますが、現時点ではそこを通して機能するのは五感だけです。

夫人が列挙した原則。神智学の教えにおけるブラヴァツキーは、肉体（ストゥーラ・シャリラ）、アストラル体（リンガ・シャリラ）、生命の原理（プラーナ）、欲望の原理（カーマ）、精神（マナス）です。心の原理（マナス）は夫人によるものです。ブラヴァツキーは個人化原理であると言いましたが、これは彼女が言及した原理の中で唯一永遠のものであり、人間の中に現れる唯一の不滅の原理です。より高次の原理はまだ明らかになっていないため、黄道帯の上半分に表されます。しかし、心の原理は宇宙と人間の中に現れるものであるため、黄道帯の兆候は、この原理が退化から進化までの自然の順序で、低次の一時的な原理との接触を通じてどのように発展するかを示しています。したがって、たとえば、最初の心の呼吸、癌 (豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMXB>）、生命の芽を実らせる、レオ（微妙な加藤︎）、徐々に形が発達し、乙女座（個性的ホテル）、そしてどの形が性別と出生によって決定されるか、天秤座（ちょうちょう）。その性は、欲望の原理、蠍座の発達によって表現されます（豪華<XNUMXxEXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMXF>︎）。ここに唯一の動物的な肉体を持つ人間は終わります。しかし、透視や透聴など、視覚と聴覚に対応する内なる感覚もあります。これらは心の機能とともに、頭の上半分に器官と活動の中心を持っています。より高次の原理 (アートマとブッディ) が活性化する前に、心とその能力は訓練され、開発されなければなりません。

人間は、射手座の思考を導く、または思考によって導かれる、人格と道徳の第六感を開始します (豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX>）。思考が厳密に道徳的なものとなり、感覚が適切な機能で使用され、正しく使用されるようになると、人格および「私」の反映としての思考が、その真の私、つまり個性または心と一致するようになり、それが完成します。心の高次の力を行動に呼び起こすことによって、感覚を刺激します。人格が反映され、道徳的感覚が芽生える器官は、この分類では下垂体に代表されます。個性を表す器官、山羊座（豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX>）は松果体です。器官として、下垂体は目の後ろと目の中間に位置します。松果体はそれらのわずかに後ろと上にあります。目はその背後にあるこれら XNUMX つの器官を象徴しています。

頭の中枢や器官を介して行動している私たちのこれらの感覚は、単なる事故ではなく、環境による進化でもありません。それらは、思想家である人間が命令を受け、自然の力と要素を制御または指示するための受信ステーションと操作ステーションの両方です。黄道帯の兆候が天国の特定の星座のarbitrary意的な命名であるとは考えられません。天の星座は、私たち自身の惑星と同様に象徴です。黄道帯の兆候は、非常に多くの素晴らしい階級または秩序を表しています。各クラスまたはオーダーの先頭にあるのは、私たちに言及する以上に神聖すぎる知性です。そのような偉大な知性のそれぞれから、人間の体を構成するすべての力と要素が整然と行列をたどって進み、それぞれが、述べられているように人間の体に対応しています。

感覚は本物のIとは異なり、それと同一視することはできません。私が身体に触れると、感覚はそれを欺き、酔わせ、魅惑し、それを乗り越えられない魅惑の魅力を投げかけます。私は感覚に知覚されるべきではありません。それは無形であり、不可能です。それが世界に入り、感覚に関連付けられると、それは感覚の一部またはすべてと自分自身を識別します。なぜなら、それはそれ自体を思い出させるものが何もない形の物理世界にあり、それはやがてなくなるまで苦しみと、感覚とは異なるものとして自分自身を識別し始める多くの旅。しかし、それ自体を区別するための努力の中で、最初はさらに夢中になり、妄想します。

子供の状態または原始人では、その感覚を自然に使用していましたが、そのような感覚ではそれ自体を識別できませんでした。栽培と教育を通じて、感覚はより高度に発達しました。これは、さまざまな芸術分野によって表されます。たとえば、彫刻家はより明確に形と割合を考え、プラスチック粘土を成形するか、固体大理石を彼の心が想像する美しさに近い形に彫ります。色彩感覚を持つアーティストは、見るだけでなく、形だけでなく色でも美を思い浮かべるように、彼の思考原理を訓練します。彼は普通の人が想像することさえできない色の濃淡と色調の違いを検出し、原始人または子供は別のスプラッシュと対照的な色のスプラッシュとしてのみ見ます。顔を見た普通の教育の人でさえ、輪郭だけを見て、色と特徴の一般的な印象を得ます。綿密な調査から、彼は特定の色合いとして名前を付けることができないものを見ています。しかし、芸術家は色の一般的な印象をすぐに得るだけでなく、通常の人には存在しないと思われる皮膚の色の多くの色合いを検査で見つけることができます。偉大な芸術家によって描かれた風景や人物の美しさは、普通の人間には評価されず、原始的な人間や子供にしか見られません。動物は色を気にしないか、色に興奮するだけです。子供や原始人は、絵画の色合いと遠近感の概念を理解するために慎重に訓練されなければなりません。最初は絵画は特定の部分が明るいか暗い平らな表面のように見えますが、徐々に心はオブジェクトと雰囲気が介在する前景と背景を理解し、色を理解することを学ぶにつれて世界はそれとは異なって見えます。子供や原始人は、それが生み出す感情や感情を通して音を認識するだけです。次に、不調和なノイズと単純なメロディーを区別します。後でより複雑な音を鑑賞するために訓練されるかもしれませんが、本当のミュージシャンだけが素晴らしい交響曲で調和と不調和を区別して鑑賞することができます。

しかし、感覚の養成から生じる魅力は彼を感覚にさらに密接に結びつけ、彼をこれまで以上に奴隷にします。無知の従順な僕から、彼は文化の忠実な奴隷になりますが、教育と文化によって目覚めの時に近づきます。

五感のそれぞれは、人格によって作られた用途に応じて、高いか低いかのどちらかです。文明と教育は、Iと推論能力が物質的な目的に適用され、Iが世界とその所有物であると誤って考えているものに執着している限り、Iを感覚に結びつける傾向があります。喪失、貧困、痛み、病気、悲しみ、あらゆる種類のトラブルは、私を引き付け、私を引き付けて惑わすそれらの反対から遠ざけます。私が十分に強くなると、それ自体について議論し始めます。それから、感覚の意味と実際の使用を学ぶことができます。そして、それはこの世界のものではなく、この世界に使命を持つメッセンジャーであることを学びます。メッセージを伝えて使命を果たす前に、感覚を実際に熟知し、感覚に惑わされ制御されるのではなく、使用されるべきであるように使用しなければなりません。

私は、感覚は本当に宇宙の通訳であり、私は聴衆に与えられるべきであることを学びますが、私は彼らの解釈の言語を学び、そのように使用しなければなりません。彼らの影響に惑わされる代わりに、私は感覚の制御によってのみ、それを通して宇宙を解釈することができ、彼らの制御によって、私は、未形成の人に形を与えることによって義務を果たしていることを学びますそして、その進化と進化の過程で問題を助けます。さらに私は、彼が感覚を通して話す要素の背後に、知性と存在があり、彼が存在し、彼の身体の適切な使用と制御によって獲得される新しい未使用の学部を通してコミュニケーションをとることができることをさらに学びます感覚。高等学部（知覚や差別など）が発達するにつれて、彼らは身体的感覚の代わりをします。

しかし、私はどのようにして自分を意識し、自分自身を知るのでしょうか？多くの人にとって、これを達成するのは難しいかもしれませんが、これを行うプロセスは簡単に述べられています。このプロセスは精神的なプロセスであり、排除のプロセスです。努力が続けられれば可能ですが、一度に行うことはできません。

感覚の除去に成功する人が静かに座って目を閉じてみましょう。すぐに、感覚に関連するあらゆる種類の物事の考えが彼の心に急ぐでしょう。彼に、感覚の1つ、つまり匂いの除去を始めさせてください。それから彼に味覚を遮断させて、彼が嗅ぐことも味わうこともできることを意識しないようにします。視覚の感覚を排除することによって彼に続けさせてください。つまり、彼は形や色のいかなる手段によっても思考を意識しないでしょう。彼はさらに彼の聴覚を排除し、彼が騒音や音を意識しないようにし、耳のうねりや彼の体を通る血液の循環さえも意識しないようにします。彼が自分の体を意識しないように、すべての感覚を排除することによって、さらに先に進んでください。今では、光や色がなく、宇宙には何も見えず、味覚が失われ、嗅覚が失われ、宇宙には何も聞こえず、何も感じない。

視覚、聴覚、味覚、嗅覚、感覚が遮断された者は存在せず、死んでいると言われます。これは本当です。その瞬間、彼は死んでいて、彼は存在しませんが、代わりに存在彼が持って であること、 そして、官能的な生活を送る代わりに、彼はそうです。

感覚が取り除かれた後も意識を維持するのは私です。その短い瞬間に、人間は意識に照らされます。彼は感覚とは異なる、私としての私に関する知識を持っています。これは長続きしません。彼は再び、感覚を通して、感覚を通して、感覚を通して意識しますが、彼はそれらが何であるかを知り、彼は彼と一緒に彼の本当の存在の記憶を運びます。彼はその後、彼が彼らの奴隷ではなく、常に自分自身であり、常に感覚との適切な関係にある私になりそうな時期に向けて、感覚を介して作業することができます。

死と死のプロセスを恐れる人は、この実践に従事すべきではありません。彼は、死の性質と精神的プロセスの性質をある程度学習してから、私を探します。