ワード財団
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1909年XNUMX月


著作権 1909 by HW PERCIVAL

友達とのひととき

2つ以上の矛盾する意見が真実に関して正しいということは合理的ではないようです。 いくつかの問題やことに関して、なぜそんなに多くの意見があるのでしょうか。 それでは、どの意見が正しいのか、そしてどのような事実が正しいのかをどのようにして知ることができるでしょうか。

抽象的真実は人間の心に証明または実証することはできず、人間の心はそれを与えることができたとしても、宇宙の法律、組織、および仕事を証明することができる以上にそのような証拠または実証を理解することはできませんミツバチ、またはオタマジャクシは機関車の建物と操作を理解できます。 しかし、人間の心は抽象の中で一つの真実を理解することはできませんが、顕在化した宇宙のあらゆるものや問題に関する真実の何かを理解することは可能です。 真実はそのままのことです。 人間の心は訓練され、発達しているので、どんなことでもそのまま知っている可能性があります。 人間の心は、それが何かを知る前に通過しなければならない3つの段階または学位があります。 最初の状態は、無知または暗闇です。 2番目は意見、つまり信念です。 3番目は知識、またはそのままの真実です。

無知とは、心が薄暗く物事を知覚するかもしれないが、それを全く理解できない精神的な暗闇の状態です。 無知であるとき、心は動き、感覚によって制御されます。 感覚は、心を曇らせ、色をつけ、混乱させます。そのため、心は無知の雲とあるものをそのまま区別することができません。 心は、感覚によって制御され、指示され、導かれている間、無知のままです。 無知の闇から抜け出すために、心は物事の感知と区別されるように物事の理解に関心を持たなければなりません。 心が物事を理解しようとするとき、物事を感知することと区別されるように、それは考えなければなりません。 思考は、心を暗い無知の状態から意見の状態へと移します。 意見の状態は、心が何かを感じ、それが何であるかを見つけようとする状態です。 心が何かや問題に自分自身に関係するとき、それは自分自身に関係するものから思想家として自分自身を分離し始めます。 その後、物事について意見を持ち始めます。 これらの意見は、無知の状態に満足している間は関係ありませんでした。精神的に怠zyな、または感覚的な心が、感覚に当てはまらないものに関する意見で忙しくする以上です。 しかし、彼らは感覚的な性質のものについて意見を持っています。 意見とは、心が真実や物を、感覚や物体とは異なるようにはっきりと見ることができない状態です。 自分の意見は彼の信念を形成します。 彼の信念は彼の意見の結果です。 意見は暗闇と光の間の中間世界です。 それは、感覚と変化するオブジェクトがオブジェクトの光と影と反射と混ざり合う世界です。 この意見の状態では、心は影をそれを投じる物体と区別できないか、または区別せず、影または物体とは異なる光を見ることができません。 意見の状態から抜け出すために、心は光、オブジェクト、およびその反射または影の違いを理解しようとする必要があります。 心がそうしようとすると、正しい意見と間違った意見を区別し始めます。 正しい意見とは、物とその反射と影の違いを判断する、または物をそのまま見る心の能力です。 間違った意見とは、物の反射や影を物自体と間違えることです。 意見の状態にある間、心は光を正しい意見と間違った意見から区別することも、オブジェクトをその反射や影とは異なるものと見なすこともできません。 正しい意見を得るためには、心を偏見や感覚の影響から解放しなければなりません。 感覚は偏見を生み出すほど心に色を付けるか影響を与え、偏見がどこにあるかは正しい意見ではありません。 正しい意見を形成するためには、思考と考える心の訓練が必要です。 心が正しい意見を形成し、感覚が正しい意見に対して心に影響を与えたり偏見を与えたりすることを拒否し、それが自分の立場や自分や友人の利益に反するかどうかに関係なく、その正しい意見を保持している場合、他のすべての前にそして他のすべてに優先して正しい意見にしがみつくと、心は当分の間知識の状態に移ります。 そうすれば、心は物事について意見を持ちませんし、矛盾した他の意見と混同されることもありませんが、物事がそのままであることを知っています。 他のすべてよりも真実であると知っていることを保持することにより、意見または信念の状態から抜け出し、知識または光の状態に移ります。

心は、そのことを自分自身に関係させることで、何かの真実を知ることを学びます。 知識の状態では、思考を学び、偏見からの自由と継続的な思考によって正しい意見に到達することができた後、心はあらゆるものをそのまま見て、光によってそのままであることを知っています。これは知識の光です。 無知の状態では見ることは不可能であり、意見の状態では光は見えませんでしたが、知識の状態では、物やその反射や影と区別されるように、心は光を見ます。 この知識の光は、ある事柄の真実が知られていること、どんな事柄も無知で曇っているときや意見で混乱しているときのように見えないように、本当のように知られていることを意味しています。 この真の知識の光は、他の光や無知や意見で心に知られている光と間違えられません。 知識の光それ自体は疑う余地のない証拠です。 これが見られるとき、それは思考が知識によって廃止されるためです。なぜなら、人が何かを知ったとき、彼はすでに彼がすでに推論し、今知っていることについて推論の面倒なプロセスを通過しないからです。

暗い部屋に入ると、彼は部屋の周りに自分の道を感じて、その中の物につまずき、家具や壁にぶつかったり、部屋の中で自分のように無秩序に動いている他の人と衝突したりすることがあります。 これは、無知な人が住んでいる無知の状態です。 彼が部屋を動き回った後、彼の目は暗闇に慣れ、試してみると、彼は部屋の薄暗い輪郭と動く人物を区別することができます。 これは、無知の状態から意見の状態へと移行するようなもので、人間はあるものを他のものとぼんやりと区別し、他の動く人物と衝突しない方法を理解することができます。 この状態の人は、今まで持ち運ばれ、人の周りに隠されていた光を自分で考えていると仮定し、彼は今、光を取り出して部屋の周りにフラッシュしていると仮定します。 それを部屋の周りに点滅させることで、彼は自分自身を混乱させるだけでなく、部屋の他の動く人物を混乱させて悩ませる。 これは、オブジェクトが彼に見えるようになったものと区別されるので、オブジェクトを表示しようとしている男性のようなものです。 彼が光を点滅させると、物体は以前とは異なって見え、光は眩しく、または彼の視界を混乱させます。人間の視界は、自分と他者の対立する意見によって混同されるためです。 しかし、彼は、光が置かれているオブジェクトを注意深く調べ、他の人物が点滅している可能性がある他のライトに邪魔されたり混乱したりしないように、オブジェクトをそのまま見ることを学び、オブジェクトを調べ続けることで学習します。部屋内のオブジェクトの表示方法。 ここで、彼が部屋のオブジェクトと計画を調べて、閉じられた部屋の開口部を発見できると仮定します。 継続的な努力により、彼は開口部を塞ぐものを取り除くことができ、彼が光を放つと部屋に光があふれ、すべての物体が見えるようになります。 明るい光の洪水に目がくらんでおらず、光に慣れていない目を照らして眩しい光のために再び開口部を閉じない場合、彼はゆっくりと進むプロセスなしに部屋のすべての物体を徐々に見るでしょう彼のサーチライトでそれぞれ別々に。 部屋にあふれる光は知識の光のようなものです。 知識の光はすべてのものをあるがままに知らしめ、その光によってそれぞれのものがあるがままに知られています。

友達 [HWパーシバル]