ザ

WORD

1910年XNUMX月

著作権 1910 by HW PERCIVAL

友達とのひととき

私達は私達ですか、それとも私達は原子力仏教徒と結束していませんか？

我々はそうではありません。この質問は一般的かつ曖昧であり、その根拠となるすべての要素を私たちが知っていることは当然のことです。要素は、「私たち」が「結合」しているか、していないかのアートマとブッディです。この疑問は明らかに神智学の観点から問われている。アートマは、万物に浸透する普遍的な意識の精神であると言われています。ブッディは霊的な魂、アートマの乗り物、そしてそれを通じてアートマが作用するものであると言われています。「私たち」は個々の自意識であると言われます。「結合」とは、XNUMXつまたは複数が結合または混ざり合った状態を指します。普遍的に意識された精神であるアートマとその乗り物であるブッダは常に結合しています。なぜなら、彼らは常に協調して行動し、ブッダは真我を意識しており、両者は結合しているからです。したがって、それらは普遍的に意識された統一されたものであると言えるでしょう。私たちの単数形がアートマブッディと結びつくためには、私は私として意識しなければならず、それが私として誰であるかを知らなければなりません。それは自分自身の個性とアイデンティティを意識しなければならず、ブッディとアートマも意識しなければならず、個人として普遍的なブッディとアートマに結合され、統合されていることを意識しなければなりません。個人が自分のアイデンティティを意識し、普遍的に意識されているアートマとブッディと一体であることを意識しているとき、その個人は正しく「アートマとブッディと結合している」と言うことができます。そうすれば、その人はアートマとブッディ、そして私たちが何であるか、そして結合が何であるかについて推測することはなくなります。なぜなら、その人は知っており、その知識が推測を終わらせるからです。人間の現状では、「私たち」は自分が何者であるかを知りません。「私たち」が誰なのかを知らなければ、ブッディやアートマが誰なのか、あるいは何なのかもわかりません。そして、もし私たちが自分が何者であるかを知らず、普遍的に意識していないとしたら、私たちはアートマとブッディという普遍的に意識されている原理と結合した自意識のある存在ではありません。結合とは、結合したものとの密接な、そしてその平面上での意識的な接触です。自己意識のある存在は、たとえ他のものが彼とともに存在するとしても、自分が完全に意識していないものと一体である、または結合しているとは本当に言えません。アートマとブッディは常に人間とともに存在しますが、人間は自意識のある存在であっても、普遍的で精神的な原理としてのアートマとブッディを認識していません。人間は普遍的な意識を持っていないため、また自分自身の個人的なアイデンティティさえ意識していないため、思考する存在としての人間はアートマブッディと結合していません。

私たちが成し遂げることができるのはすでに私たちの中にあり、私たちがしなければならないのはそれを意識することだけであるというのは本当ではないでしょうか。

一般的に言えば、それは全くその通りで、私たちが最初にしなければならないことは、自分の中にあるすべてを意識することだけです。今のところはこれで十分です。そのとき、おそらく、私たちは自分の外側にあるすべてのものを意識し、それから自分の中にあるすべてのものとの違いを理解する必要があるでしょう。

ステートメントとしての質問は、夏のそよ風のように穏やかで簡単で、そして無限です。もし人がそのような質問と「はい」という答え、あるいは質問と同じくらい不明確な答えに満足するとしたら、自分の心のどこかに蓄えた考えに満足する農学者に得られる利益はほとんどないでしょう。成長するすべてのものの種をすべて納屋に入れてください。自分がなり得る、あるいは知ることができるすべてを自分の化粧の中に持っていると知っている、あるいは信じている人、そして自分が知っているものの何者かになれない人は、手を出さない人よりもさらに悲惨であり、もっと哀れむべきである抽象的な命題を持ちながらも、自分の現在の体調を改善することだけを考えている人。東洋諸国では、帰依者がそれぞれの言語で「私は神です」と繰り返すのをよく聞きます。 "僕は神だ"！ "僕は神だ"！簡単かつ最も確実な保証が付いています。しかし、そうですか？通常、これらの神志望者は路上の物乞いであり、主張するのに十分な知識しかありません。あるいは、彼らは非常に知識が豊富で、自分の主張を支持するために長い議論を始めることができるかもしれません。しかし、この主張をする人の中には、自分が理解しており、それに対する権利があるという証拠を自分の生活や仕事の中で示している人はほとんどいません。私たちはこれらのアファメーションをさまざまな種類の信者と一緒に輸入しており、現在も米国に新たに出荷されています。しかし、もし彼らが神であるなら、誰が神になりたいと思うでしょうか？

人間にとって、すべてのことが可能であると信じるのは良いことです。しかし、遠く離れても可能かもしれないその境地に自分がすでに到達していると自分に信じ込ませようとするのは、彼の偽善である。研究室にいる化学者、イーゼルの前にいる画家、大理石の前にいる彫刻家、畑にいる農夫は、歩き回って当たり障りなく大声で自分は神であると断言する人々よりも、より神に似ています。なぜなら、神は内に宿っているからです。彼ら。「私は大宇宙の小宇宙である」と言われます。真実であり、良いことです。しかし、口で言うよりも行動したほうが良いのです。

何かを知ること、あるいは信じることは、それを達成するための第一歩です。しかし、何かを信じるということは、信じられているものを持っている、あるいは信じられているということではありません。私たちがなれるすべては自分の中にあると信じるとき、私たちは自分の信念を意識しているだけです。それは私たちの中にあるものに気づいていないということです。私たちは、自分が信じている事柄を理解しようと努力し、それに向かって努力することによって、それを意識するようになります。私たちは動機に導かれ、自分の仕事に従って、自分の中にあるものを意識し、理想を達成します。化学者は自分の仕事によって、公式に従って研究しているものを現実にします。画家は頭の中にある理想を目に見える形で表現します。彫刻家は頭の中にあるイメージを大理石から浮かび上がらせます。農家は、種子の中にのみ可能性があったものを栽培させます。その人が自分の中にすべてのものを持っているということは、神聖な考えです。この思考は神性の潜在的な種子です。この神聖な考えは、軽く扱われると悪用され、嘲笑され、品位を傷つけられます。何も考えずに軽く吹き飛ばされるだけでは、凍った地面に吹き飛ばされた種子のように、根を張ることはありません。種子の価値を知り、栽培したいと願う人は、種子を露出させず、適切な土壌に置き、種子から成長するものを育て、世話をします。自分は神である、自分は大宇宙の小宇宙である、自分はミスラやブラーム、あるいは別の正式な神であると常に言う人は、自分が持っている種を暴き、吹き飛ばしていることになり、その種がその中に含まれる可能性は低いです。神性の種は根を張り、成長します。自分が正真正銘のノアの箱舟であると感じ、内なる神性を感じる人は、神聖なものを抱き、その思考を育みます。自分の考えを育み改善し、自分の信念に従って行動することによって、彼は知性と神性が自然に成長するための条件を提供します。そうすれば、彼はすべてが自分の中にあること、そして自分が徐々にすべてのことを意識し始めていることに徐々に気づくようになります。

友達 [HWパーシバル]