民主主義は自治です

ハロルドWパーシバル

パートIII

米国憲法は国民のためのものです

合衆国憲法は、自由な国民がどのような種類の政府を持つことを選択するか、そして個人として、また国家としての運命を決定するための条項において、人事に関する独自の情報を示したものである。憲法は、いかなる政党政府も存在してはならない、あるいは複数の政党のうちのいずれかによる政党政府が存在しなければならないとは規定していない。憲法によれば、その権限はいかなる政党や個人にも与えられていない。国民は権力を持ち、自分たちが何をしたいのか、政府内で何をしたいのかを選択するのです。政府への代表者を国民が選出する際に政党が存在しないかもしれないというのがワシントンと他の政治家たちの希望だった。しかし、政党政治は政府の中に組み込まれ、政党は政府の中で存続し続けている。そして習慣的に二大政党制が国民の理想であると言われます。

政党政治

政党政治は、政党の政治家がそれを職業にしたいと望むものであれば、ビジネス、職業、またはゲームです。政府における政党政治は政党政治家のゲームである。それは人民による政府ではありません。政府をめぐるゲームにおいて政党の政治家は、国民にまともな取引を与えることはできない。政党政府では、党の利益が最初にあり、次におそらく国の利益、そして国民の利益が最後になります。政党の政治家は政府の「内」または「外」です。人々は「イン」または「アウト」に属します。たとえ政府内の「イン」の一部が国民に公正な取引をしたいとしても、他の「イン」と政府のほぼすべての「アウト」がそれを妨げる。国民が選挙で公職に就く人は政党によって選ばれ、党に誓約されているため、国民は自分たちの利益を守ってくれる人物を獲得することができない。党を大切にする前に国民を大切にすることは、すべての政党の不文律に反します。一般にアメリカ政府は民主主義であると考えられています。しかしそれは真の民主主義とは言えません。政党政治が続く限り、国民は真の民主主義を手に入れることはできない。政党政治は民主主義ではありません。それは民主主義に反対します。政党政治は、人々に自分たちが民主主義を持っていると信じるように促します。しかし、人民が政府をもつのではなく、人民は政党または党のボスによって政府を持ち、政党または党のボスによって統治されている。民主主義は国民による政府です。つまり、本当の意味での自治です。自治の一環として、国民自身が、公衆の面前で著名な人物の中から、最も人格的に価値があり、自らが指名された役職に就くのに最も適任であると考える人物を指名する必要がある。そして国民はその候補者の中から、統治するのに最も適任であると信じる人物を州選挙および国政選挙で選出することになる。

もちろん、政党の政治家はそれを好まないだろう。なぜなら、政党の政治家としての職を失うことになるし、国民のコントロールを失って自らのゲームを崩壊させることになるからであり、また、政治的恐喝行為から得た利益の分け前を失うことになるからである。助成金、公的契約、特典、裁判所やその他の任命など、際限なく続きます。国民自身による政府の代表者の指名と選挙は、国民と政府を団結させ、共通の目的と利益、つまり国民による政府、そして一つの国民としての全国民の利益に向けて団結させることになるだろう。それが真の民主主義政府だろう。これに反対して、政党の政治家は国民を政党の数と同じ数の部門に分けます。各政党は、その党派となる人々を引き付け、捕らえ、保持するために綱領を作り、政策を考案します。政党と党派には好みと偏見があり、党と党派は互いに攻撃しており、党と党派の間ではほぼ絶え間なく戦争が続いています。国民が政府内で団結する代わりに、政党政治は政府間の戦争を引き起こし、国民とビジネスを混乱させ、その結果、政府の際限のない浪費が発生し、生活のあらゆる部門で国民の出費が増加します。

そして、このように人々を政党に分裂させ、互いに対立させている責任は誰にあるのでしょうか? 責任を負うのは国民だ。なぜ？なぜなら、ごく一部の例外を除いて、また国民がその事実を知らないうちに、政治家や政府は国民の代表者だからです。国民の大多数は自制心がなく、自らを統治することを望んでいません。彼らは、自分たちでこれらのことを行う手間や費用をかけずに、他の人がこれらのことを手配し、自分たちのために政府を運営してくれることを望んでいます。彼らは、自分たちが任命する人物の性格をわざわざ調べようとはせず、彼らの公正な言葉と寛大な約束に耳を傾けます。彼らは、その好色さに騙されやすく、好みや偏見が彼らを騙し、情熱を燃やすため、簡単に騙されます。彼らはギャンブルの衝動を持っており、無料で、ほとんどまたはまったく努力せずに何かを手に入れることを望んでいます。彼らは無料で確実なものを望んでいます。政党の政治家は彼らに確かなことを与えます。それは彼らが手に入れることを知っていたはずだったが、期待していなかったものである。そして彼らは得たものの対価として利息を付けて支払わなければなりません。人々は学びますか？いいえ！彼らはまた最初からやり直します。国民は学んでいないようだが、学ばないことを政治家に教えているのだ。つまり、政治家はゲームを学び、国民がゲームなのです。

政党の政治家全員が邪悪で不謹慎なわけではありません。彼らは人間であり、人々のものです。彼らの人間性は、政党政治におけるゲームとして人々を説得するために策略を使うことを彼らに促します。人々は彼らに、策略を使わなければほぼ確実に試合に負けると教えてきました。ゲームで負けた人の多くはそれを知っているので、ゲームに勝つためにゲームをします。あたかも国民は騙されて救われたいと思っているかのようだ。しかし、人々を欺いて救おうとした者たちは、自分自身を欺いただけだ。

国民は、政治家を騙して政治家に勝つ方法を教え続けるのではなく、今こそ政治家や官公庁を目指す人たちに、自らが「獲物」や「戦利品」にされることにもう苦しまないことを教えるべきである。

セルフコントロールの王道スポーツ

政党政治のゲームを止め、真の民主主義とは何かを学ぶ確実な方法は、誰でも、政治家や他人にコントロールされるのではなく、自制と自治を実践することです。それは簡単なようですが、簡単ではありません。それはあなたの人生のゲーム、つまり「あなたの人生の戦い」であり、あなたの人生のためです。そして、試合をして戦いに勝つには、優れたスポーツ、真のスポーツが必要です。しかし、スポーツを始めてそれを続けるのに十分なスポーツをしている人は、やっていくうちに、それが自分が知っている、または夢見ていた他のどのスポーツよりも素晴らしく、真実で、より満足できるものであることに気づきます。他のスポーツゲームでは、捕まえる、投げる、走る、ジャンプする、力づく、抵抗する、拘束する、受け流す、突き飛ばす、かわす、追いかける、組みつく、耐える、戦う、征服するために自分自身を訓練しなければなりません。しかし、自制心は違います。通常のスポーツでは、外側の競争相手と戦うことになるが、セルフコントロールのスポーツでは、競争相手は自分自身であり、自分自身である。他のスポーツでは、他人の強さと理解を競うことになります。自制心のスポーツにおいては、自分自身の正しい感情や欲望と間違った感情や欲望の間で闘い、それらを調整する方法を理解しなければなりません。他のすべてのスポーツでは、年数が経つにつれて体力が低下し、戦闘力が失われます。セルフコントロールのスポーツでは、年を重ねるごとに理解と習熟が深まります。他のスポーツでの成功は、好意か不愉快か、そして他人の判断に大きく左右されます。しかし、誰にも恐れたり好意を抱いたりすることなく、自制心の成功を判断するのはあなたです。他のスポーツは時間や季節とともに変化します。しかし、セルフコントロールというスポーツへの関心は、時間や季節を超えて成功し続けることにあります。そして自制心は、それが他のすべてのスポーツが依存する王室スポーツであることを自制心のある人に証明します。

セルフコントロールは、それに取り組み、継続するために高貴な人格を必要とするため、真に王室のスポーツです。他のすべてのスポーツでは、他の人を征服するためには自分のスキルと強さに依存し、観客や世界の拍手に依存します。あなたが勝つためには他の人が負けなければなりません。しかし、自制心のスポーツにおいては、あなた自身が敵であり、あなた自身の観客でもあります。他に応援する人も非難する人もいません。負けることによって、あなたは勝ちます。そして、自分が打ち負かした自分は、正しさに同意していることを意識しているので、征服されて喜ぶのです。身体の感情や欲望を意識的に実行する者であるあなたは、自分の間違った欲望が思想や行動において正しいものに反して表現しようと奮闘していることを知っています。それらは破壊したり排除したりすることはできませんが、管理し、権利と法に従う感情や欲望に変えることは可能ですし、そうすべきです。そして、子供たちと同じように、彼らは自分の好きなように行動するよりも、適切に管理され統治されたほうが満足します。それらを変えることができるのはあなただけです。他の誰もあなたの代わりにそれをすることはできません。間違ったものが制御下に置かれ、正されるまでには、多くの戦いを戦わなければなりません。しかし、それが終わったとき、あなたは戦いの勝利者であり、自治における自制心のゲームに勝ったことになります。

勝利者の花輪や、権威と権力の象徴としての王冠や王笏を報酬として与えることはできません。それらは外面的なマスクであり、他のものと関係しています。それらは性格の特徴とは無縁です。外見的な特徴は価値があり、素晴らしい場合もありますが、性格の特徴はより価値があり、より優れています。外側のシンボルは一時的なものであり、失われます。意識的な行動者の性格に刻まれた自制心の痕跡は一時的なものではなく、失われることはありません。彼らは生涯、自制心と自立した性格を持ち続けます。

人々としての感情と欲望

さて、自制心のスポーツは政党政治や民主主義とどのような関係があるのでしょうか? 自制心と政党政治が民主主義といかに密接に関係しているかを知れば驚くべきことだろう。ある人間の感情や欲望は、他のすべての人間の感情や欲望と似ていることは誰もが知っています。それらは強度と力の数と程度、表現方法が異なるだけで、種類は異なりません。はい、このテーマについて考えたことがある人なら誰でもそれを知っています。しかし、感情と欲望が肉体である自然の響板として機能することを誰もが知っているわけではありません。同様に、感情や欲望がヴァイオリンの弦の音色によって掻き立てられ、それに反応するのと同じように、すべての感情や欲望は、身体と精神によって制御され、感覚に同調すると、身体の XNUMX つの感覚に反応します。それらが存在する身体、そして自然の物体に対して。行為者の心身は、それが存在する身体の感覚を通じて自然によって制御されます。

ボディマインドは、身体に存在する感情や欲望の多くを、それらが感覚であり身体であると信じ込ませてきました。そして、感情や欲望は、身体やその感覚や感覚とは異なるものであることを意識することができません。そのため、彼らは感覚を通して自然の引力に反応します。だからこそ、道徳的な感情や欲望は、感覚に支配され、あらゆる種類の不道徳を犯すように誘導される感情や欲望に激怒するのです。

感覚には道徳がありません。 感覚は力によってのみ感銘を受けます。それぞれの感覚によるあらゆる印象は自然の力によるものです。したがって、感覚と一致する感情や欲望は、それらが属する行為者の道徳的な感情や欲望から疎遠になり、それらと戦争を起こします。何をすべきか、何をしてはいけないかについて、体の正しい欲求に反して、間違った者たちの暴動や反乱がしばしば起こります。それは、米国および世界のすべての国における、すべての人体のすべての意識的な行為者の状態と状態です。

ある人間の体の感情と欲望は、他のすべての人間の体の他のすべての行為者を代表しています。身体の違いは、人が自分の感情や欲望を制御し、管理するか、またはそれらを感覚によって制御し、管理できるようにする程度と方法によって示されます。米国における各個人の性格や立場の違いは、各個人が自分の感情や欲望に対して何をしたか、あるいは自分に対して何をすることを許可したかの結果です。

個人の政府、または個人による政府

それぞれの人間は、その種類が何であれ、自分の感情や欲望、自分の考え方によって、自分自身の中にある政府です。どんな人間でも観察してください。彼がどのように見えるか、あるいは実際にあるのかによって、彼が自分の感情や欲望に対して何をしたか、あるいは彼が自分に対して、そして自分に対して何をすることを許したのかがわかります。それぞれの人間の身体は、感情や欲望にとっての国であり、感情や欲望はその国に住む人々と同じであり、人間の身体に存在する感情や欲望の数に制限はありません。思考できる人の体の中で、感情や欲望は多くの部分に分かれています。さまざまな好き嫌い、理想と野心、食欲、渇望、希望、美徳と悪徳、表現されたい、満足したいなどの欲求があります。問題は、これらの当事者の感情や欲望のさまざまな要求に、政府がどのように従うか、または拒否するかです。感情や欲望が感覚によって支配されている場合、野心や食欲、強欲や欲望としての与党は、法の範囲内で何をすることも許されるでしょう。そして感覚の法則は方便です。これらは 感覚は道徳的ではありません。

党が党に従うように、あるいは貪欲や野心、悪徳や権力が続くように、個々の組織の政府も同様です。そして、人々が心身と感覚によって支配されているように、あらゆる形態の政府も人々と、感覚に応じて支配的な政府の感情や欲望を代表しているのです。一国の国民の大多数が道徳を無視すれば、その国の政府は感覚の命令によって、力によって支配されることになるでしょう。 感覚には道徳がありません。 彼らは力によってのみ、あるいはそれを行うのが最も都合がよいと思われることによってのみ感銘を受けます。政府と人々は、多かれ少なかれ便宜の法則に基づいて、感覚の力によって支配されているため、人々とその政府は変化し、滅びます。

感情と欲望は、単独またはグループで、政府内で政党政治を演じます。感情と欲望は、欲しいものと、欲しいものを手に入れるために喜んで行うことを交渉します。彼らは望むものを手に入れるために間違ったことをするのでしょうか、そしてどの程度まで間違ったことをするのでしょうか？それとも、彼らは間違ったことをすることを拒否するのでしょうか？それぞれの心の感情と欲望は、自分自身で決定しなければなりません。どちらが感覚に屈し、自分の外にある力の法則に従うのか、どちらが道徳法則に従って行動し、自分の内側からの正しさと理性に支配されることを選択するのでしょうか？

その人は自分の感情や欲望をコントロールし、自分の中の無秩序から秩序をもたらしたいと思っているのでしょうか、それとも、そんなことにはあまり関心がなく、自分の感覚の導くままに従うつもりなのでしょうか？それは、各人が自分自身に問い、自分自身で答えなければならない質問です。彼が答えることは彼自身の将来を決定するだけでなく、米国の人々と政府の将来を決定するのにもある程度役立つでしょう。個人が自分自身の将来について決定することは、その程度、性格、立場に応じて、その個人が属する人々の将来として決定しており、その程度に応じて彼は政府のために自分自身を決定していることになります。

著作権の1980 The Word Foundation, Inc.