3つの世界が、この物理的な世界（最も低い）と3つの堆積物を取り囲み、貫通し、支えています。
-ゾディアック。
ザ
WORD
| 巻6 | 1908年XNUMX月 | 第6 |
| 著作権 1908 by HW PERCIVAL |
知識による意識
IV
自分自身の知り合いになり、他のすべての知り合いになる人は、彼が肉体を持っている間にこの知識を得なければなりません。彼は自分の肉体の構成に入るすべてのものから自分を区別することを学ばなければなりません。 多くの人にとって、これは簡単な作業ではありませんが、仕事の準備ができている人にとっては、自然が手段を提供します。 知識は、一連の幻想と妄想によって達成され、それらから解放されます。 人が通るそれぞれの世界で、彼はその世界の精神に惑わされ、その幻想に生きています。 これらから彼は目を覚ますだけで、次の世界の類似のプロセスを通過します。 多くの世界を通過しなければならず、多くの幻想と妄想が認識され、生き延びられなければなりません。それは今、この物理的な世界で自分自身を知っています。 通常、知識と呼ばれるものは断片的な知識に過ぎず、子供の知識は成熟した心の人の知識と比較されるため、知識の世界のものです。
人が自分自身と呼ぶその意識的な何かは、彼が生きるべき世界の問題である道具を持っています。 人間がすべての世界に住むには、世界と同じ数の身体を持たなければなりません。それぞれの身体は、それが属する世界の自然と物質で作られた道具であり、各世界に接触し、その世界で行動し、その世界に彼に反応させる。
息（豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMXB>) 長い期間の退化を通じて、生命体 (微妙な加藤︎); フォームの本体 (個性的ホテル) が構築されました。 生命はその形の中とその周囲に沈殿しており、したがって肉体（ちょうちょう ）の結果となりました。 呼吸によって作られ維持されている肉体を通して、形や生命を通して、欲望（豪華<XNUMXxEXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMXF>︎）が明らかになります。 精神と肉体の接触によって、思考（豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX>） は生産された。 思考の力は人間を下層世界から区別し、思考によって人は他人のために自分自身と協力しなければなりません。
サンスクリット語のマナスに由来する人間、心は本質的に考える存在です。 人間は考える者であり、知識は彼の目的であり、知るために考えるのです。 思想家マナスは、自分自身の存在の世界では知っていますが、その世界で知っているのは、自分と同じ性質のものだけです。 人間、マナス、心は、肉体と同じ性質や物質ではありません（ちょうちょう ) 形式や欲望の問題でもありません (個性的ホテル–豪華<XNUMXxEXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMXF>︎）、人生の世界の問題でもありません - 思考（微妙な加藤︎–豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX>）。 思想家は、呼吸の性質、つまり個性（この高次の状態を物質と呼ぶことができるのであれば）について考えています。豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMXB>–豪華<XNUMXxXNUMX><XNUMXxXNUMX>）。 そのため、下位の世界から解放されたとき、それは呼吸と個性の精神的な世界に存在し、それらと関係できる程度に自分自身を知ることができますが、自分の世界で単独で下位の世界を知ることはできません。そして彼らの理想。 精神的な知識の世界に含まれる理想や世界を知るためには、思想家である人間は、その中で生き、それぞれの世界に触れるべき身体を持たなければならず、その身体を通して、世界が教えることのできるすべてを学ばなければならない。 。 このため、思想家である人間は、今日この世界に肉体を持って生きていることに気づきます。 人はいくつかの世界のそれぞれが教えることのできるすべてを学ぶまで、死後の世界でも心は転生します。 そうして初めて、彼は下層世界が彼に対して築き上げた束縛から解放されることができるだろう。 彼はまだあらゆる世界で生きていますが、彼は自由になるでしょう。 自由人間と奴隷または奴隷の違いは、この奴隷または奴隷は無知の中で苦しみ、苦しみの原因や解放の手段を気にせず、その原因に目覚めるまで奴隷のままであるということである。奴隷状態から解放され、解放への道を歩もうと決意する。 一方、自由人は知識の世界におり、下位の世界のすべてに住んで行動しますが、知識の光が世界を照らすため、惑わされることはありません。 肉体の中で生きている間、彼は物質世界と、物質世界と知識の世界の間にある世界の幻想を見抜き、一方を他方と間違えることはありません。 彼にはすべての道が見えていますが、彼は知識の光によって歩きます。 人間は奴隷であり、知識の世界への道をすぐに認識することはできませんが、世界を見始めるとすぐに、すべての世界の事柄を知っていると思います。
幼児の身体に入った後、私たちの学校教育は世界の最初の意識的な認識から始まり、まだ子供の頃に出発する肉体的な人生の終わりまで続きます。 人生の中で、子どもが学校時代のある日に学ぶことはほとんどありません。 子供は学校に入り、先生が言ったことを真実として受け入れます。 心は肉体に入り、感覚、その教師が伝えることを真実として受け入れます。 しかし、教師は自分が教えられたことだけを伝えることができます。 しばらくして、学校の子供は教えについて教師に質問し始めます。 後に、思考学部がより完全に発達すると、教育の一部を分析し、それを事実または誤りであると証明することができます。あるいは、教師よりも思考の領域にさらに進むこともできます。
子供では、心は感覚によって教えられ、心は感覚が伝えるすべてを真実として受け入れます。 子供が成長するにつれて、感覚はより完全に発達し、世界の知識と呼ばれるものを心に伝えます。 心が最初に物理的な感覚によって物理的な世界の現実に目覚めるように。 それが物理的な世界に生き続けるにつれて、感覚はより完全に発達し、世界は多くの色合いの形と数字で現れます。 音は、ノイズ、メロディー、シンフォニーに解釈されます。 地球の香水と風味は、身体の喜びを心に伝えます。 口蓋とタッチは、欲望と感覚の現実感を渇望する心にもたらします。 したがって、心は最初に感覚を通して世界を経験します。これらのことはすべて真実であり、これらのことは現実にすぎません。 しかし、心が考え続けると、それは感覚の全範囲を走り、知識に手を伸ばします。 世界以上に、感覚は与えることができません。 その後、心は疑問を呈し始めます。 これが現在の人類の状態です。
科学は感覚の限界まで進歩しますが、感覚が教えることができる以上のことを調査するつもりでない限り、科学はそこで止めなければなりません。
宗教も感覚に基づいて構築されており、感覚の追求の教師が導いたbeatられた道を離れることを望まない幼児や成人の心のためのものです。 宗教は精神的であると公言していますが、物理学よりも少し霊的ですが、宗教は教義と教えの唯物論にあります。 したがって、心はすべてのクラスの教師によって人生を通して妄想されます。
心は感覚的な知覚によって感覚の幻想から解放されることはできません。 多くの冒険と危機の後、人間は世界の現実と、彼がとてもリアルだと思っていた感覚を疑い始めます。 彼は、知識と呼ばれるものが結局は本当の知識ではないこと、そして彼が疑う余地がないと考えたものがしばしば最も信頼性が低いことを証明することを学びます。 いわゆる知識はすべて子供の遊びであり、知っていると言う人は子供たちが店や兵士を演じており、f話を引用し、風がどのように吹くかを互いに説明しているため、男は落胆して悲観主義になるべきではありません輝いて、なぜ彼らはそうなったのか、そして彼ら、子供たちはどのように世界に、そしてどこから来たのか。
彼の訓練のこの段階で、彼の幼少期を覚えておくべきです。彼が今もそうであるように、彼も物理的な世界を非現実的に信じていたのです。 物理的世界が非現実的であるように思われた理由は、そのとき彼は身体の感覚に十分に精通しておらず、したがって世界は彼にとって奇妙な場所だったからです。 しかし、心が感覚と連動するにつれて、奇妙さは親しみに取って代わり、世界は徐々に現実のように見えました。 しかし、今、感覚を超えて、彼は似たような平面に到達しましたが、幼少期に残したものとは反対です。 彼は世界の現実に成長したので、彼は今、そこから成長しています。 この段階で、人間は最初は世界が非現実的であり、その後現実であると信じていたので、現在はその非現実性を確信していると推論する必要があります。 これらは、ある世界から別の世界へと心が経験する段階であり、再びそれらを忘れて、すべての世界が来たり来たりするまで通過するまで、それらを新たに見つけることです。 肉体的な感覚が大きくなると、彼は別の飛行機または世界の入り口にいますが、この世界への入り口のように不確実で不慣れです。 この事実が理解されると、人間、心、思想家はすべてのことを知る運命にあるので、人生は新たな輸入を始めます。 心にとって、無知は悲惨です。 行うことと知ることは、その存在の性質と充足です。
人は肉体をやめようとするのか、禁欲主義によってそれを服従に拷問するのか、目に見えないものを見るかもしれない暗い部屋に座ろうとするのか、アストラル世界でアストラル感覚とアストラル体を発達させようとするのか？ これらの慣行のいずれかまたはすべてにandれ、結果が得られる可能性がありますが、そのような慣行は知識の世界から離れるだけで、心が誰、何、どこにあるのか、これまで以上に不確実にさまよう、そしてそれが現実と非現実を区別できないようにします。
心がそれが誰で何であるかを問いかけ、世界の非現実性とその肉体的感覚の限界がその上に現れると、それはそれ自身の教師になる。 感覚の光が失敗したため、最初はすべてが暗く見えます。 人は今や暗闇の中にいます。 彼は暗闇から抜け出す前に自分の光を見つけなければなりません。
この暗闇の中で、人間は自分の光を見失っています。 世界の非現実において、彼の光は、感覚の対象、または幻想の行列のいずれかと同じくらい非現実的であるように見えました。 感覚は、人間が自分の光を、彼らが通訳であった他のすべてのものと同じくらい非現実的であると考えるように教えるでしょう。 しかし、すべての非現実性の中で、人間の光は、それだけで彼にとどまり、変わらないものです。 その光によって、彼は感覚に気付くことができた。 彼の光によってのみ、彼は彼の知識のわずかさを知ることができます。 彼の光によって、彼は非現実を知ることができます。 彼は彼の光によって、彼が暗闇にいることを知り、暗闇の中で自分自身を知覚することができます。 彼が今感じているこの光は、彼が人生のすべての経験を通して持っている唯一の本当の知識です。 この光は、彼がいつでも確信できるすべてです。 この光は彼自身です。 この知識、この光、彼自身は、彼が意識しているということであり、彼が意識している程度までそれは彼自身です。 これが最初の光です。彼は意識的な光として自分自身を意識しています。 この意識的な光によって、彼は彼がすべての世界を通る彼の道を照らすでしょう-もし彼が彼が意識的な光であることを見るならば。
最初は、これは光の充満で理解にぶつからないかもしれませんが、やがて見られるでしょう。 それから彼は彼自身の意識の光、光源と結合する唯一の光によって彼自身の道を照らし始めます。 自分の意識的な光によって、人間は世界のさまざまな光を見ることができます。 それから、物理的な感覚は、彼らの非現実のものとは異なる意味を帯びます。
すべての世界を見た後、知識の世界に入るために、意識的な光としての人間は、自分の肉体にとどまり、自分の肉体を知る必要があります。 無知の闇から、人間はすべての問題を知識の光に呼び込まなければなりません。 意識的な光として、人は自分の体の中の光の柱のように立ち、それを照らし、体を通して世界を解釈しなければなりません。 彼は知識の世界から世界にメッセージを残すべきです。
彼が本当はすべてが意識的であるという知識に最初に目覚めたとき、彼が本当にそうであるということは、言葉が一般的に使われているように意識的であるだけでなく、彼は意識的で、生きており、失敗のない光であるということです意識的な光として、彼は一瞬のうちに、一瞬のうちに、意識、宇宙、神、原子がその発達の理由でそのようなものである永続的で変化のない絶対的な意識と自分自身を結びつけるかもしれませんそれらは意識の中の意識的な存在として反映または存在します。 意識的な光としての人間が絶対的な意識を思いつくか、それに触れることができるなら、彼は意識の光の感覚にその影を再び間違えないでしょう。 そして、たとえ彼が彼の道からさまようとしても、彼が完全な暗闇の中にいることは不可能です。なぜなら、彼は光として照らされ、彼は不滅で変化のない意識から反射するからです。 彼が意識的な光であることを意識したので、彼はそのように存在することをやめることはできません。