ザ

WORD

巻12

1911年XNUMX月

第6

著作権 1911 by HW PERCIVAL

友情

(結論)

本当の友情を持っているほど自分自身に真実である男性はほとんどいないため、世界には本当の友情は比較的少ない。友情は欺deの雰囲気の中で繁栄することはできません。友情は自然が真に自分自身を表現することを要求し、表現の誠実さがなければ友情は生きません。彼は彼の友情に忠実であるとき、人は彼自身の親友です。

心は心を引き付け、心を補完します。友人を見つけることは、自分自身の精神的な自己の別の側面に命を吹き込むようなものです。友人が見つかると、どちらの心も完璧ではないので、友情は完全ではありません。両方とも無数の欠点と欠点があり、どちらも彼の友人が彼自身が達成していないその完璧さを示すべきであると合理的に期待することはできません。衣服のフィット感のように友情を交渉することはできません。知人を選ぶこともできますが、友情は自分で手配します。磁石が鉄を引き付けるように、友人は自然に一緒に描かれます。

友情は、意見の放棄、要求への黙認、または友人のリードの盲目的なフォローを禁止します。友情は、自分の信念を尊重し、独立した思考を持ち、友人に正しく信じられていないものすべてに合理的な論証と抵抗を提供することを求めます。友情には、必要に応じて独立する力が必要です。

良い本を読むとき、著者が私たちに何かを明らかにし、私たちが長い間抱いていた考えを生きた言葉で書き出すときに、著者はしばしば親近感を目覚めさせます。それは私たちがそれを表明したかのように、私たち自身のささやかれた考えです。言葉で形が与えられたことに感謝しています。私たちは作家を見なかったかもしれません。地球を歩いてから何世紀も経ったかもしれませんが、彼はまだ生きています。彼は私たちと一緒にいて、私たちの友人であり、私たちは彼と一緒にいるように感じています。

見知らぬ人と一緒にいることはできません。彼らは私たちをさせません。彼らは知らない。彼は私たちを知っているので、私たちの友人と一緒に私たちは自分自身であることを助けることができない。友情が存在する場所では、友人がすでに理解していると感じるため、多くの説明は不要です。

友情について話す、または考える人は、XNUMXつのクラスのいずれかに属します。それは感覚の関係であると考える人と、心の関係としてそれを話す人です。 XNUMXつの組み合わせ、またはXNUMX番目のクラスはありません。友情を心に感じると思う男性にはXNUMX種類あります。人はそれが精神、精神的な精神であることを知っており、他の人はそれを精神的または知的関係として考えています。それを感覚のあるものとみなす男性もXNUMX種類あります。感情を喜ばせ、欲望や感情を満足させる関係であると感じている人、およびそれを物理的なものに関して物理的な資産と見なしている人。

友情を物理的な資産と見なす男性は、厳密に物理的な基礎で彼の見積もりを形成します。これは彼がお金と財産の中で人間が何に価値があるか、そしてこれらが彼に与える名声によって決定します。彼は感情や感情を伴わずに自分の見積もりを把握しています。彼は、それが彼にとって価値があることのために、実際の方法で友情を見ます。彼が友情と呼ぶものは、彼の「友人」が彼の所有物を保持している限り続きますが、もし彼らが失われたら終了します。それからそれについて多くの感覚がありません。彼は彼の友人が彼の友人と彼の友人を失ったことを残念に思うが、彼は彼に失ったものの代わりにお金を持っている別のものを見つける。このように友情について話すことはほとんど不敬である。

友情について話す人の最大数は、ファーストクラスの第XNUMX種に属します。彼らの友情の性質は精神的であり、感覚です。これは、関心のあるコミュニティを持ち、特定の目的を達成するためにお互いを求める人、たとえば社会の崇拝者や、感情に支配され、気分的に感傷的な人に適用されます。このサークルには、人格に憧れている人、人格の雰囲気にあるときのみ満足している人が含まれています。彼らは、知的交際の利益のためではなく、彼らの存在の個人的な磁気の同意のために、彼らを彼らに喜んでいる人々と呼びます。これは、彼らの感情と欲求がお互いに適している限り続きます。サイキックまたは欲望の友情は、欲望の特定の段階の性質、つまり絆が変化すると変化するか、終わります。それがお金の性質と友情の欲望です。

心は欲望を介して行動し、それらに関係していますが、物理的な世界のものでも欲望の世界のものでも友情を理解することはできません。友情の関係は本質的に心です。それらは、それを心ではなく人格や身体ではなく、その人格の所有物や欲望や感情に関連しているとみなす友情を理解することができるだけです。物理的な世界の物事や人格の欲求は、自己利益、好み、魅力、愛情などの用語で関連付けられ、相互に同意する場合がありますが、友情ではありません。心と心の親近感の認識または理解は、真の友情の始まりであり、そのようにそれを考える人々の間の関係は、精神的友情と呼ばれる場合があります。このクラスの友情は、同じような質と心の似ている人、または同じまたは似た理想を心に持っている人の間です。彼らは、物理的な所有物とは無関係に、または関心のあるコミュニティ、または感情的な傾向、または欲望の磁力の質によって、思考と理想の質と目的の特定の相互の感謝によって互いに引き付けられます。友情は、個人の特徴や同類、欠点、傾向から際立っています。友好は、平等な教育と生活の中での地位の人々の間だけでなく、下級と名門の間で形成されるかもしれません。

精神的な友情は、知的質と性格であると区別されるべきです。これは、金の考えや性格の特徴や習慣とは異なるものとして、心と心の行動と関係によって示されます。人格の物理的な存在は、心の友情には必要ありません。パーソナリティがお互いに、そして各マインドに同意する場合、パーソナリティは抑制されることなくマインドが行動できるようになるため、しばしば望ましいものです。しかし、人格は、友情の強さと忠実さを試して証明するのにも役立ちます。味、習慣、マンネリズム、友人の性格の表現の違いのために、一方が他方に対して好ましくないと思われたり、会社で不快感や不快感を覚えたりします。性格は突然で、彼の習慣は友人に不快であり、友人は彼の意見を表明するかもしれず、これらは他の人に反対するかもしれませんが、彼らは共通の理想を持ち、思いやりを感じます。両者の友情が本当に理解されていれば、耳障りな性格による破裂は簡単に修復されるかもしれません。しかし、友情が理解されず、異質な性格が強すぎる場合、友情は破られるか延期されます。奇妙に見える多くの友情が形成されます。独特の習慣のざらざらした、ざらざらした、酸っぱい、苦い、または胆のある個性は、大きな力と価値の心を覆い隠すかもしれません。権力の低いもう一人の心は、おそらくより心地よく魅力的な人格を持っているかもしれません。それらの間に友情が存在する場合、心は同意しますが、彼らの性格は衝突します。常に最高であるとは限りませんが、最も好意的な友情は、人々が同じような地位にあり、ほぼ同等の所有権を持ち、同じ程度の文化を与え、理想が同じである学校教育と繁殖を持っている人々です。これらは互いに引き付けられますが、性質と条件が一致する場合、友情を維持および発展させる美徳の行使はないため、彼らの友情は性格が反対の性質のものであるほど有益ではない可能性があります。

真の精神的友情は、心と心との接触と感謝によって始まります。これは、関連付けの結果、または一方が他方を見なかった場合に発生する可能性があります。最も強い友情のいくつかは、どちらの友人も他の友人を見なかったところで形成されました。注目すべき例は、エマーソンとカーライルの友情です。エマソンは「サルター・レサルトゥス」を読んだときに心の優しさを認識し、高く評価しました。その本の著者でエマソンは友人をすぐに感じ、エマソンの心を同様に鋭く評価していたカーライルと話しました。その後、エマーソンはカーライルを訪れました。彼らの性格は同意しませんでしたが、彼らの友情は生涯続き、終わりませんでした。

精神的な性質の友情、または精神的な友情は、心と心の関係の知識に基づいています。この知識は感情ではなく、意見でもないし、心の思考の結果でもありません。それは、それを意識している結果として、落ち着いた、しっかりした、根深い確信です。他の種類の友情とは区別されます。他の種類の友情のそれぞれが変化または終了する場合がありますが、霊的な性質の友情は終了できません。それは知識が団結の精神的な絆である心の間の長い一連の関係の結果です。このクラスの友情はほとんどありません。なぜなら、他の何よりも知識を求めて精神的な性質を培った人はほとんどいないからです。精神的な性質の友情は、宗教の形式に依存しません。それは敬iousな考えで構成されていません。精神的な友情は、すべての宗教的形態よりも優れています。宗教は通過しなければなりませんが、霊的な友情は永遠に続きます。友情の精神的な性質を見る人は、抱くかもしれない理想によっても、顕現するかもしれない欲望や感情によっても、身体的な所有物やそれらの欠如によっても影響を受けません。精神の精神的な性質に基づく友情は、すべての転生を通して続きます。精神的な友情は、理想の変化と相反する人格の拮抗によって断絶される可能性があります。サイキックとフィジカルと呼ばれる友情は適切な友情ではありません。

友情に不可欠なXNUMXつの要素は、まず、一方の思考と行動が他方の利益と幸福のためであるということです。そして、第二に、お互いに思考と行動の自由を持たせること。

普遍的な心の中には、それぞれの心がそれ自身の神性と他の心の神性を学び、最終的にすべての一致を知るという神の計画があります。この知識は友情から始まります。友情は、親kindの感覚または認識から始まります。 XNUMX人に対して友情が感じられると、XNUMX人以上、さらにはより広いサークルに広がり、XNUMX人がすべての友達になるまで続きます。人間が人格にある間、すべての存在の親族の知識を学ばなければなりません。人は彼の人格から学びます。彼はそれなしでは学べません。彼の人格を通して、男は友達を作り、学びます。それから彼は、友情は人格や仮面ではなく、心、人格の着用者、使用者のことだと知ります。後に、彼は友情を広げ、精神の精神的な性質でそれを知っています。それから彼は普遍的な友情を知っており、彼はすべての友人になります。