思考と運命

ハロルドWパーシバル

付録

次の序文は、最初の出版のXNUMX年前に書かれました。 思考と運命その期間中、パーシバル氏は本の執筆を続け、実行者、思想家、知識人、呼吸形式、三位一体の自己、知性などの新しい用語を紹介しました。これらおよびその他は、最新の状態にするためにこの序文に編集されました。その後、1946年から1971年まで本の序文として登場しました。1991年からこのXNUMX回目の印刷まで、要約版の「この本の書き方」があとがきとして登場しました。ベノニB.ガッテルの序文は、以下に複製されているように、思考と運命:

はじめに

この本がハロルド・ウォルドウィン・パーシバルによって作成された方法について読みたい人がいるかもしれません。彼らのために私は彼の許可を得てこの序文を書いています

彼が言ったように、彼は考えたいときに彼の体が静止していなければならなかったので、彼は同時に考えることと書くことができなかったので、彼は口述した。

彼は本や他の権威に言及することなく口述した。彼がここに記された知識を得ることができたであろう本を私は知りません。彼はそれを手に入れることができず、透視的または精神的にそれを手に入れることができなかったでしょう。

四大圏とスプリーム・インテリジェンスを超えて意識そのものに到達する情報をどうやって入手したのかという質問に答えて、彼は若い頃から何度か意識を意識していたと言った。したがって、彼はそれについて考えることによって、顕在化した宇宙であろうと顕在化していないものであろうと、あらゆる存在の状態を意識することができました。彼は、主題を熱心に考えたとき、主題が完全な点から開いたときに思考は終わったと言いました。

彼が遭遇した困難は、彼が言ったように、この情報を永遠に顕在化していない、球体または世界から彼の精神的な雰囲気に持ち込むことでした。さらに難しいのは、適切な言葉がない言語で、誰もがそれを理解できるように、それを正確に表現することでした。

彼が作った有機的な形で彼の事実を正確に述べる方法、または彼が第XNUMX章で言及した記号を読むことによるそれらの検証のどちらがより注目に値するように思われたかを言うのは難しいです。

彼は、この本は一般的なことを扱っており、無数の例外があると言いました。彼はこれが思考の時代だと言った。西洋のサイクルが揺れ動き、条件は洞察と成長のために形作られています。

XNUMX年前、彼は私にこの本の多くの情報を与えてくれました。 XNUMX年間、私は彼と同じ家に住み、彼のことわざのいくつかを書き留めてきました。

パーシバルは1904年1917月から1908年1909月までXNUMX巻のTHEWORDを出版しましたが、彼は社説の一部を私に、他の社説を別の友人に口述しました。彼らは急いで口述され、THEWORDの次の号に掲載される予定でした。その中には、XNUMX年XNUMX月からXNUMX年XNUMX月までのカルマでのXNUMX人が含まれていました。彼はこの用語をKa-R-Maと読みました。これは、行動中の欲望と精神、つまり思考を意味します。思考の外部化のサイクルは、思考を作成または楽しませた人にとって運命です。彼はそこで、男性、コミュニティ、人々の生活の中で恣意的でカジュアルな出来事のように見えるものの根底にある継続性を示すことによって、彼らの運命を人間に説明しようと試みました。

当時のパーシバルは、希望するすべての人が、彼が誰であるか、どこにいるのか、そして彼の運命について何かを知ることができるように十分に伝えることを目的としていました。一般的に、彼の主な目的は、THEWORDの読者に彼らが意識している状態を理解させることでした。この本では、彼は意識を意識することを望む人を助けることに加えて意味しました。主に性的、要素的、感情的、知的性質である人間の思考は、日常生活の行為、目的、出来事に表れているので、彼はまた、思考を生み出さない思考についての情報を伝えたいと思っていました。この人生から実行者を解放する方法。

したがって、彼は私にカルマに関するXNUMXつの社説、この本にあるXNUMXつの章、物理的、精神的、精神的、そしてノエティックな運命と名付けられた第XNUMX、第XNUMX、第XNUMX、第XNUMXを口述しました。彼らが基盤でした。彼は、宇宙の目的と計画を与えるために第XNUMX章を、そしてその中の思考法の操作を示すために第XNUMX章を口述しました。第XNUMX章では、彼は、感覚に縛られた信憑性によって概念が制限される異議を簡単に扱った。運命が機能する方法を理解するためには、再存在を理解する必要があります。それで彼はXNUMXの実行者の部分がそれらの順序で再存在することについて第XNUMX章を口述しました。第XNUMX章は、神々とその宗教に光を当てるために追加されました。 XNUMX番目に彼は意識的な不死へのXNUMXつの方法であるグレートウェイを扱いました。そして、それで実行者はそれ自身を解放します。第XNUMX章のポイントまたはサークルで、彼は宇宙の継続的な創造の機械的な方法を示しました。サークルに関する第XNUMX章では、包括的な名前のないサークルとそのXNUMXの名前のないポイント、および宇宙全体を象徴する名前のないサークル内のサークルについて扱います。星座のサインで区別された円周上のXNUMXのポイント。正確な方法で処理でき、選択した人は誰でも簡単な線で幾何学的なシンボルを描くことができます。これは、彼が読むことができれば、彼に証明されます。この本に書かれていること。第XNUMX章では、彼は思考を作成せずに考えることができるシステムを提供し、すべての思考が運命を作るので、自由への唯一の方法を示しました。自己についての考えはありますが、それについての考えはありません。

1912年以来、彼は章とそのセクションの問題を概説しました。私たちの両方が利用可能であるときはいつでも、これらの何年にもわたって、彼は口述しました。彼は自分の知識を共有したかったのですが、どんなに大変な努力でも、正確にぴったりの言葉でそれを着せるのにどれだけ長い時間がかかりました。彼は、この本の問題について彼に近づき、彼から聞きたいと思った人に自由に話しました。

彼は専門的な言葉を使いませんでした。彼はそれを読んだ人にその本を理解してもらいたかった。彼は均等に、そして私が彼の言葉を長い手で書くのに十分ゆっくりと話しました。この本の内容のほとんどは初めて表現されたものですが、彼のスピーチは自然で、空虚な、または乱暴な冗長性のない平易な文章でした。彼は議論も意見も信念も与えず、結論も述べなかった。彼は自分が何を意識していたかを話しました。彼はなじみのある言葉、または新しいことについては単純な言葉の組み合わせを使用しました。彼は決してほのめかしませんでした。彼は、未完成、無期限、神秘的なものを決して残しませんでした。通常、彼はそれについて話したい限り、彼がいた線に沿って彼の主題を使い果たしました。主題が別の行に現れたとき、彼はそれに沿ってそれについて話しました。

彼が話した内容は詳細には覚えていませんでした。彼は私が設定した情報を覚えていても構わないと言った。彼は、すでにそれについて何を言ったかに関係なく、それが出てきたときにすべての主題について考えました。したがって、彼が以前の声明の要約を口述したとき、彼は問題についてもう一度考え、知識を新たに獲得しました。そのため、要約に新しいものが追加されることがよくありました。事前の瞑想なしで、異なる線に沿って、そして時には年の間隔で、同じ主題についての彼の思考の結果は一致していました。したがって、再存在に関する章の第XNUMX節では、見解は意識、継続性、幻想の線に沿っています。第XNUMX章の最初のXNUMXつのセクションでは、考え方は思考の観点からのものです。それでも、これらの異なる状況下でのこれらの異なる時間に同じ事実について彼が言ったことは互換性がありました。

時々彼は詳細について質問に答えて話しました。彼は、これらの質問が正確で、一度にXNUMXつのポイントであるように求めました。彼が主題を非常に広く開いたので言い換えが必要になった場合、時々セクションが口述された。

私が彼から降ろしたものを読み返し、時には彼の文章をまとめていくつかの繰り返しを省くことによって、THEWORDのために書いたHelenStoneGattellの助けを借りてそれを滑らかにしました。彼が使用した言語は変更されていません。何も追加されませんでした。彼の言葉のいくつかは読みやすさのために置き換えられました。この本が完成してタイプライターで書かれたとき、彼はそれを読んで最終的な形に落ち着き、間に合わせの用語のいくつかをより幸せなものに置き換えました。

彼が話したとき、彼は人間が正しく形、大きさ、色、位置を見ておらず、光をまったく見ていないことを思い出しました。彼らは直線と呼ばれる曲線でのみ見ることができ、XNUMXつの実線のサブステートで物質を見ることができ、それが質量を持っている場合にのみ見ることができます。視覚による彼らの知覚は、物体のサイズ、その距離、および介在する物質の性質によって制限されること。直射日光または間接日光が必要であり、スペクトルを超えて色を見ることができない、または輪郭を超えて形成できないこと。そして、彼らは外側の表面だけを見ることができ、内側は見ることができません。彼は、彼らの概念は彼らの認識の一歩先を行っているに過ぎないことを思い出しました。彼は、彼らが感情と欲望だけを意識していて、時には彼らの思考を意識していることを心に留めていました。彼は、男性がこれらの制限内で導き出す概念は、思考の可能性によってさらに制限されることを思い出しました。思考にはXNUMXのタイプがありますが、彼らはXNUMXつのタイプ、つまり私ではなく私、一方と他方、内側と外側、目に見えるものと見えないもの、物質と非物質によってのみ考えることができます。、明暗、近距離と遠距離、男性と女性。彼らは着実に考えることはできませんが、呼吸の合間に断続的にしか考えることができません。彼らは利用可能なXNUMXつのうちXNUMXつの心だけを使用します。そして彼らは、見て、聞いて、味わって、嗅いで、接触することによって提案された主題についてのみ考えます。物理的ではないものについて、彼らはほとんどが物理的対象のメタファーである言葉で考えているので、しばしば非物質的なものを物質として考えるように誤解されます。他の語彙がないので、彼らは精神と力と時間のような彼らの自然の条件を三位一体の自己に適用します。彼らは、欲望の力と、三位一体の自己の何かとして、またはそれを超えた精神について話します。彼らは三位一体の自己に適用できるように時間を話します。彼らが考える言葉は、彼らが自然と三位一体の自己との区別を見ることを妨げています。

はるか昔、パーシバルは、物質が自然側で意識しているXNUMXつの状態とそのサブ状態、および三位一体の自己が知性側で意識しているXNUMXつの程度を区別していました。彼は、自然の法則と属性は、知的な物質である三位一体の自己には決して適用されないと述べました。彼は生涯、肉体を不滅にする必要性について考えました。彼は、三位一体の自己とそのアイア、そして放射体がそれ自体を形作り、四重の肉体を形に保持する呼吸形態との関係を明らかにしました。彼は三位一体の自己のXNUMXつの部分のそれぞれのXNUMXつの側面を区別し、彼はこの自己とそれが思考に使用する光を受け取る知性との関係を示しました。彼は三一の自己のXNUMXつの心の間の区別を示しました。彼は、人間は視覚、音、味覚、匂い、接触を感じますが、それは基本的なものであり、身体の中で行う人と接触する限り感覚に変換されますが、感覚とは異なる自分の感覚を感じることはないと指摘しました。彼は、すべての自然の問題とすべての知的な問題は、それが人体にある間だけ進行すると言いました。 XNUMX年以上前、彼は幾何学的な記号の価値にこだわり、システムに点または円のXNUMXつのセットを使用しました。

しかし、この本のように、このすべてがTHEWORDの彼の社説にはっきりと現れているわけではありません。彼のWORD記事は月ごとに口述され、正確で包括的な用語を作成する時間はありませんでしたが、彼の記事はすでに印刷されているものの効果のない用語を使用する必要がありました。彼の手元にある言葉は、自然側と知性側を区別していませんでした。「スピリット」と「スピリチュアル」は、三位一体の自己または自然に適用できるように使用されましたが、スピリットは自然にのみ適切に適用できる用語であると彼は言いました。「超能力者」という言葉は、自然と三位一体の自己を指すために使用されていたため、そのさまざまな意味の区別が困難でした。形、生命、軽飛行機のような飛行機は、知的な側に飛行機がないので、自然として意識されている物質を指します。

彼がこの本を口述し、以前は不足していた時間があったとき、彼は使用されている単語を受け入れる用語を作成しましたが、特定の意味を与えるときに彼が意図したことを示唆するかもしれません。彼は、「その用語が何を意味するのかを理解しようとし、その言葉に固執しないでください」と述べました。

したがって、彼は物理的な平面上の自然物質、放射、風通しの良い、流体および固体の物質の状態と呼んだ。彼が形、生命および光の平面と名付けた物理的な世界の見えない平面、そして物理的な世界の上の世界に彼は形の世界、生命の世界および光の世界の名前を付けました。すべてが自然のものです。しかし、知的な問題が三位一体の自己として意識している程度は、彼が三位一体の自己の精神的、精神的、そして騒々しい部分と呼んだ。彼は精神的な部分の感情と欲望の側面に名前を付けました。それは不滅の行為者です。不滅の思想家である精神的な部分の正当性と理性のもの。そして、不滅の知識人である、騒々しい部分のI-nessとself-nessのもの。すべて一緒に三位一体の自己を構成します。いずれの場合も、彼は特定の意味で言葉が使われたときに定義や説明をしました。

彼が造った唯一の単語はaiaという単語です。なぜなら、それが何を意味するかについて、どの言語にも単語がないからです。事前化学の部分では、パイロジェン、スターライト、エアロゲン、太陽光、フルオゲン、地球光の言葉は自明です。

彼の本は簡単な声明から詳細へと進んでいます。以前は、実行者は化身として話されていました。後に彼は、実際に起こっているのは、自発的な神経と血とのつながりによる行為者の一部の再存在であり、それは思想家の部分と三位一体の自己の知識人の部分に関連していることを示しました。以前は、精神は一般的に言及されていました。後に、XNUMXつの精神のうちXNUMXつだけが感情と欲望によって使用できることが示されました。つまり、身体の精神、感情の精神、欲望の精神、そして他のXNUMXつを通って身体の精神に届く光です。、この文明を築き上げてきた思考を生み出すために男性が使用したのはそれだけです。

彼は第二章で、意識の中でも特に多くの主題について新しい方法で話しました。お金、第XNUMX章; 振動、色、媒介、物質化、占星術、第XNUMX章、そして希望、喜び、信頼、そして容易さについてもあります。病気とその治療法、第XNUMX章。

彼は、顕在化していない球体、顕在化した球体、世界、平面について新しいことを言いました。現実、幻想、魅力; 幾何学的記号; スペース; 時間; 寸法; ユニット; インテリジェンス; 三位一体の自己; 偽りの私; 思考と思考; 感情と欲望; 記憶; 良心; 死後の州; グレートウェイ; 賢者; アイアとブレスフォーム; 四感; 四つ折りの体; ブレス; 再存在; 性別の起源; 月と太陽の細菌; キリスト教; 神々; 宗教のサイクル; XNUMXつのクラス; 神秘主義; 思想の学校; 太陽、月、星; 地球のXNUMXつの層; 火、空気、水、そして地球の時代。彼は、言及するには多すぎる主題についての新しいことを言った。主に彼は知性の意識的な光、それは真実について話しました。

彼の発言は合理的でした。彼らはお互いを明確にした。どの角度から見ても、特定の事実は同一であるか、他の人によって裏付けられているか、通信によって裏付けられています。明確な秩序は彼が一緒に言ったことすべてを保持します。彼のシステムは完全で、シンプルで、正確です。円のXNUMX点に基づいた一連の単純な記号で示すことができます。簡潔かつ明確に述べられた彼の事実は一貫しています。自然の広大な羅針盤の中で彼が言った多くのことと、人間の実行者に関連する狭い範囲内のさらに多くのことのこの一貫性は説得力があります。

この本は主に、自分自身を三位一体の自己として意識し、感情を自然から切り離し、すべての欲求を自己認識の欲求に変え、意識を意識することを望む人のためのものであると彼は言いました。自分の考えのバランスを取り、考えを作らずに考えたい人のために。平均的な読者の興味を引くものがたくさんあります。これを読んだら、彼は人生を自然と思考の影を持った実行者によってプレイされるゲームとして見るでしょう。思考は現実であり、影は人生の行為、目的、出来事への投影です。ゲームのルールは？運命としての思考の法則。自然は、実行者がする限り再生されます。しかし、パーシバルが第XNUMX章でそれを呼んでいるように、感情と欲求が飽和点に達したとき、実行者がやめたい時が来ます。

ベノニB.ガッテル。

ニューヨーク、2年1932月XNUMX日

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