思考と運命

ハロルドWパーシバル

第3章

思考法に対する異議

セクション1

宗教および事故における思考の法則。

人は彼のメーカーであるという教義への異議運命男性は創造されることに選択の余地がなく、彼らに関する選択の余地がないということです運命; そしてXNUMXつしかありません生活地球上で。彼らの体験それを示すだろう正義めったに会うことはありません。善はしばしば不幸に見舞われ、邪悪な者はしばしば繁栄する。報酬と苦痛は一般的に賢明な分配なしに人類にもたらされること。弱者と貧者は抑圧されており、強者と富者は彼らが望むものを免れることができる。と等しくないこと機会すべてのために。の受け入れに反対する別の要因思考の法則 as 運命代償の贖罪への信念です。個人が彼らの結果から解放されるかもしれない場合罪別の犠牲によって、ありません理由信念のために正義.

　希望永遠の至福の天国、そしてその恐怖永遠の苦しみの地獄、報酬としてまたは罰短編の行為のために生活地球上で、そして教義の単なる受け入れまたは拒絶に基づいて、認識を鈍らせ、理解する。目的地とは、実行者出産時に善または悪のために任意に作成された：恥または名誉のための器。この考えは、疑いなく信じられると、信者を奴隷にします。

のみを受け入れる人神誰でも、自由に非難または好意を払い、上げたり下げたりして、生活 or 死; すべてのイベントは意志であるという説明に満足している人神またはプロビデンスの方法は、単にそのような信念を抱くだけでは、理解することができません思考の法則 as 運命。一部の人々は多くを信じています神々、そして特定の神の他の人々は、彼らの願いを叶え、彼らをゆだねます罪供物や嘆願によって煽動された場合。彼らがそのような神を持っていると信じている人々は、法律彼らは自分の利己的な目的を訴え、望ましい反応を得ることができません。

いいえ宗教を省くことができます思考の法則、など運命：それは道徳の基礎です法律。いいえ宗教道徳的ではありません法律; それはすべての宗教システムになければなりません。そして一部ではフォームそうです。したがって、すべての道徳的側面宗教みんなである程度共有されています。このため理由を示すための努力がうまく行われましたアイデンティティ of 宗教ファンダメンタルズでは、彼らの道徳規範はそれらの間の絆です。しかし、各宗教は道徳の管理を置く法律その特定の手に神その宗教はそれです。彼の力は彼自身が道徳に縛られないほど大きいと信じられています法律、その上にある; したがって、の意志の信念神そしてプロビデンスの方法; したがって、また、一部の人では、疑いその管理の神、そして最終的には盲目の信念とチャンス.

別の理由なぜ一部の人々は受け入れたくないかもしれません思考の法則 as 運命彼らはそれを把握していないということです。彼らは宇宙のシステムを知らない。彼らは何も知らない自然神々、または神々物理的な世界を作成、維持、変更することで遊ぶ。彼らはほとんど知らない自然実行者との接続神々。人々がこれらを理解することの失敗ポイント基準となる標準的な指標がないためです。自然そしてすべての関係問題見えない世界とその平面、そして目に見える物理的な平面上の存在を推定することができます。彼の弱さと利己主義のために、人はその手段として力を受け入れます。したがって、彼の道徳規範は実際には右。男は彼を見ます神拡大された男; したがって、彼はのシステムを見ることができません思考、それなしでは彼は目に見える平面の謎への鍵を持つことができません。

いいえ宗教を省くことができます思考の法則 as 運命。しかし、神学的教義はしばしばそれと両立しません。彼らはそれを奇妙な変装、物語、教えに現れさせ、法律。それにもかかわらず、これらはフォーム彼らを教えるためにTriune Selvesが使用実行者同じくらい思考の法則として実行者取得できます。の信仰「プロビデンスの道」、「怒り」神」と「オリジナル罪」と言及しましたが、これらのいくつかは、単なるについて話す懐疑論としてもチャンス & 事故は、それが教育を受けている間に実行者が通過する駅です光インテリジェンス.

　思考の法則 as 運命で働く沈黙そして目に見えない。そのコースは感覚によって知覚できません。物理面での結果でさえ、異常または予期しないものでない限り、注目を集めません。それから何人かの人々によって彼らは呼ばれます事故、およびチャンス; 他人、奇跡または意志によって神、そして説明が求められている宗教。宗教が関係の間に実行者と神々彼らは自然を選択します。神または神々どの男性が崇拝しています自然神々。この実際から明らかですを示すマークを追加しましたそれによって彼らは崇拝されることを要求します。これら自然神々、ただし、完全なTriune Selvesの対象となります。実行者 Triune Selvesの。 Triune Selvesは、彼らの具体化された部分に提供します実行者のための崇拝を達成する手段、そしてそれによって要求される崇拝さえ自然神々。内で話す各人間の「神性」は、思想家彼自身の三位一体の自己。 Triune Selvesは実行者、そして宗教教える手段として。したがって、人体の実行者は個人を考慮することが許可されています神その作成者および力の源として、そしての管理者として正義道徳規範によると。これまでのところ神の行為または不作為は、道徳的規範、つまり、神—実行者は「プロビデンスの不可解な方法」を信じています。

時々小さな部分思考の法則で発見される宗教; しかし、それらは神学の体に合うように着色されています。とき実行者それが個人化された身体で感覚に縛られているのを見るのに十分成熟する自然、および神々 or 神一方では、そして他方では、光それから受け取るインテリジェンス、それによって光なります実行者の生来の考えを理解する正義、本当の意味「の怒り神」と元の教義の罪.

事故 & チャンス特定の出来事を説明しようとするときにはっきりと考えない人が使用する言葉です。考えている人は誰でも、これほど秩序だった世界には言葉の余地がないことを確信しなければなりません。事故 & チャンス。すべての自然科学は、特定の再発に依存しています事実特定の順序で。物理的な法律手段事実順守された順序で観察され、それらの再発の保証。そのような物理的法律種まきから収穫まで、沸騰したお湯から船の航海まで、フィドルを演奏することから無線で音や画像を電気的に送信することまで、すべての物理的行動を管理します。

の秩序だった順序の確実性がないということはあり得ますか事実道徳を検索するときのイベント法律、道徳的秩序のために？そのような法律、それはいわゆる事故：物理面に存在するすべてのものは具現化の考えこれを発行した人を通して調整する必要があります考え、彼に従って責任との組み合わせで時間、状態と場所。

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