思考と運命

ハロルドWパーシバル

第XNUMX章

物理的な運命

セクション5

グループの運命。国家の興亡。歴史の事実。法律の代理人。グループの運命としての宗教。人が宗教に生まれる理由。

グループ運命　運命それは同じように影響を与えます数人の。彼らの感想それを作った運命彼らのために。家族のメンバーは特定の運命共通して。彼らは同じ祖先、伝統、名誉を持ち、地域に関連し、ある程度社会的および文化的なつながりを共有しています。しばしば彼らの共通運命地域性と祖先を除いて、これらすべての欠如です。時々、同様の身体的特徴が家族のメンバーの間に現れ、遺伝性として指定されます。一部の家族では、メンバーはいくつかの人生を通じて生まれ変わり続けています。彼らは、彼らがその姓に与えたものと立っているもの、またはそれに起こることを許したものを受け取ります。グループ運命家族のメンバーにXNUMX世代またはXNUMX世代のみ影響を与える場合もあれば、数世紀に及ぶ場合もあります。人々は家族の中に引き込まれ、思考の類似性によってそこに保たれます。その類似性が続く限り、家族は一緒に保持されます。かつては土地所有を伴うか、または単に地方に住んでいたことが、家族を確立して永続させる手段でした。現代では考え方が変わり、土地はもはや家族を養うための主要な手段ではなくなりました。時には敵対的感想同じ家族とそのグループに人々を引き付ける運命.

グループで共有する人運命、つまり、彼らのコミュニティの物理的条件感想何か共通点があった、またはあった。これらは、共通の条件と興味を持って、同じ集落または町にそれらをもたらします。このようなコミュニティでは、運命はそれぞれ異なりますが、人々をその地域に引き寄せ、そこに留めておくという共通の考えの絆があります。そこで彼らは共通の言語、物理的環境、近所、習慣、そして快楽; そこでは彼らは仲良くなり、繁栄、逆境、流行、火事、浸水または戦争の時に共通の運命に出会います。共通の災害で各人が受け取るのは具現化彼自身の過去の感想。共通の運命がそのような場所に存在する人々の思考のサイクルと一致しない場合、彼らは脱出します。ですから、難破船、燃える劇場、崩壊する建物、洪水、あるいは宗教的または政治的迫害のように、多くが集まって苦しめられるときの一般的な運命には奇跡的な例外があります。

人々は国や人種に生まれます感想、および処分と文字それらによって作られた、それらをそこに描きます。彼らは一般的な精神, 文字、レースの特殊性と傾向、そしてそれらを開発、強化または変更します。人々は作る精神これは神レースの彼らは彼らの思考によってそれを作成します。それはその種族の代表者を通して呼吸します。したがって、またはに対して無関心になります偏見国民に属していない、または国民に反対する人々に対して精神。同様に考えるすべてはに引き付けられます精神そして最終的にレースに生まれ、そこで彼らはグループを共有します運命彼らのどの程度まで感想でエクステリア化することができます時間、状態と場所。

一般的に、あらゆる人種の人々は、彼らの発達の程度によって、自然にそこに属します実行者と体。ただし、中には特別なトレーニングを受けるためのレースに生まれた人もいます。一部は彼らがレースを迫害したためです。一部には、それから特別な利益を得る権利があるためです。ある種のことをしなければならないためそれのために：すべてがグループを共有します運命.

に時間飢饉、戦争での敗北、敵対国による抑圧、蜂起、無法状態のような異常な災害の場合、部外者がグループを共有するためにそこにいます運命。これらの部外者は、それに属している人と同じくらい自然に人種に生まれ、そこでそこにいる時間これらの災害が発生したとき。彼らは自分たちが自分自身によって引き付けたものを、公共の災難を通して彼らに露わにしました感想。同じことがそれらにも当てはまります実行者達成、洗練、そして素晴らしさの期間に参加するためにやってきた人たち。

国の興亡は特定の原因による考え国民になる考え。同じ考えそれは権力の外に出され、国の最大の成果はしばしばその衰退、崩壊、失踪の原因です。一連の人々が考えそしてそれを開発します。他のものはそれらの類似性によって引き込まれます感想を通じて国の建設を支援します具現化その支配的な思考の。いくつか感想何百年も国を劣等に譲る前に維持するのに十分強力です実行者または沈むか、またははがれています。カルタゴ人、エジプト人、または古代ギリシャ人のような人々の完全な失踪は、決定的な時期に、蓄積することによって国を運ぶ新しい推進力を国民に与えるのに十分な人々がなかった証拠ですエクステリア化その過去の感想.

あり時間、そのスパンはXNUMX年を超えません。運命を選択します。感想共和国であろうと君主であろうと、すべての国の集団です感想その人々の。これらの場合感想過去および過去において、個人の利益または征服に向けられ、欺瞞または抑圧に向けられ、それらは公共の災難にさらされている。これら感想国家としての政治主体を終わらせるだろう。しかし、ほとんどの場合、より広い視野を持ち、新しい考えや新しいアイデアを生み出す人がいます気持ちまたは存在するものの修正。この中で、彼は世界を見て手助けする完全なトリウネセルフの一部によって支援されています。したがって、国は危機的な時期を乗り越える。もちろん、一人で国を救うことはできません。十分なはずです数再生する考えを支持する人々の、そして彼らが考えの圧倒的な勢力を得ることができるなら、国は続く、そうでなければそれは衰退する。

男性は自己中心的で、利己的な目的で行動します。取得して増やす持ち物、個人的な快適さと安全性を持ち、力を振るうことは、彼らの動機です感想。反逆と軍の回避義務戦争では、独占、租税回避、平和における特別な特権は極端な場合です。そして、ほとんどすべての人は、彼が期待する個人的な利点の範囲内でのみ公事に興味を持っています。男性はここではほとんど恩恵を求めず、そこから大きな贈り物を求めます。正義。ほとんどすべての人が公的機関の腐敗への一般的な傾向を増しています。一部の人は利己的な関心のもとで活動しており、ほとんどの人は怠惰で不活発です愛簡単。良い役人になる男性はたくさんいますが、彼らは利用できません。人々は正当な役人を認めず、支持しませんが、彼らは彼を捨て、失望した男のままにします。したがって、彼らは最高の男性を手に入れることはできず、善意の男性を手に入れたら、通常、彼らはコンプライアンスや腐敗によって身を守ることを強いられます。

したがって、君主制、寡頭政治、民主主義の公務員は、彼らと同じくらい悪いです。彼らは国民の代表です。それらの中で感想取った人々のフォーム。在職していない人は、現在の役人と同じように、またはさらに悪いことに、機会。腐敗した役人が就任できるのは、感想人々の堕落している。残酷な男爵が人々を抑圧することができたのは、彼らが男爵の立場にいたとしても、大多数の男たちが男爵と同じように行動していたからです。拠点は、野心を具体化し、欲望彼らが支配した人々の。異端を抑圧するためのカトリックの異端審問は、それが感想人々の。

時感想人々は通常、男性がそれのために戦うように見えるより良いもののために変化を要求します。彼は彼らを表現します感想; しかし通常、彼の行動が彼らのサポートを必要とするとき、彼らは彼を捨てます。公益と私益のどちらを選択するかという問題の場合、私益が優先されます。通常、ミスルール、税金、強要、またはその他の不正に不満を言う人は、それ自体がそのような罪を犯します間違った彼らが罰せずに彼らを犯すことができれば。権力者は、専制であろうと民主主義であろうと、人間の弱点を識別して利用できる人であり、同時に時間より多くの活力があり、多数よりも多くのリスクを負うことをいとわない。

実際事実歴史のほとんど知られていません。彼らの国の栄光と宗教教科書、公共の場での好ましいトピックの選択、抑圧事実、あちこちのキャッチフレーズは、歴史の観察者ではないすべての人がそれに関係するものです。個人の弱点と不正行為、および公務と国務に従事する人々の慣性、無能と腐敗は、通常、法律。主にこれらの観察されていない事実グループに来て運命抑圧、不正、戦争、革命、重い税金、ストライキ、貧困、伝染病の。これらの不幸に不満を言う人は、彼らの原因の一つです。

一見重要ではないことが、肉体の運命。彼が使用できるのは、人間が食べるものの一部だけです。彼が使用できないものは地球のものです。彼が使用した後、彼は衛生的な方法で、体の廃棄物を地球に戻す必要がありますフード地球は彼のために譲りました。老廃物や腐敗行為を行うコミュニティ問題川や湖に、間違った。このような問題水を汚す。たくさんの病気それによって都市での流行が引き起こされた。これはグループです運命.

重要な時期に特定の男性が出現し、異常な結果をもたらします。そのような男性は一般に無意識のエージェントです法律。グループ運命彼らの人々の人々はそれによって人々の感想エクステリア化することができます。男は感想彼の民の彼を要求します。この種の人の誰にも、彼がすることのすべてに帰するべきではありません。彼は行動することを余儀なくされ、彼は彼を達成する方法を見ることが許されているので行動します目的。前世紀のそのような男性の一部は、パーマストン、ビスマルク、カブール、マッツィーニ、ガリバルディでした。

英語精神過去のうち、パーマーストン卿を彼に任せ、彼の長い統治の間に彼を通してイギリスのために得られた結果を生み出しました。ビスマルクはプロイセンでした。彼はそれ自体が有能で強力な人でした。しかし彼を成功に導いたのは時間、場所、条件考えプロイセンの教育、行政、軍国主義、権力の考えドイツ全体の。イタリア人と同じように感想ナショナリズムとの自由オーストリアの専制政治と教皇の誤解から、カブール、マッツィーニ、ガリバルディの成功で表現されました。

時々のエージェント法律　意識エージェント。ワシントン、ハミルトン、リンカーン、ナポレオンはこの種のものでした。ワシントンは彼が男性の真のリーダーであり、新しい国の創設者になることを知っていました。ハミルトンは実際に彼が政府のアメリカの財政の基礎を本当に築かなければならないことを知っていました。リンカーンは北軍を維持しなければならないことを知っていて、彼を取り巻く利己的で狂信的な力で可能な限り行動した。彼は目的それによって彼は請求されましたインテリジェンス彼は次のように話しました神.

ナポレオンのヨーロッパへの使命は、何世紀にもわたってヨーロッパを混乱、流血、奴隷状態に置いてきた王朝の古い幽霊を取り除くことでした。彼はこれらの国に機会国民全体の政府のために。彼らは欲しかったと言ったが、フランスの人々のために彼は失敗した自由平等と友愛は、ナポレオンに新しい王朝を創造させ、彼らのために世界を征服することを非常に喜んでいました。彼は完全なTriune Selvesのエージェントの何人かから指導を受けました。彼はフランスにモデル政府を与えることでした。そして人々がそうするなら、ヨーロッパはそれを模倣することでした。彼は王朝の問題を残さなかったので、王朝を見つけることができませんでした。彼の野心は彼を克服しました。彼は不毛の妻と離婚し、再婚して問題を抱えた。彼がこのコースを決定した後、彼の力は減少し始め、彼はもはや識別できなくなりました機会または危険に対して備えます。の運命ヨーロッパの人々のうち、彼のために彼自身の弱さと野心を体現し、そこでほぼXNUMX年続いた反動の期間をもたらしました。

グループ運命奴隷の台頭や革命のような政府の方法に突然の変化があるとき、そしてそのようなけいれんの後に暴徒が支配するとき、特に明白です。

宗教もグループに属している運命。彼らは、時代や時代に合わなくなった以前の宗教制度から発展しました。感想人々の。徐々に新しい見方が広まり、前者を認めるための備えがなされなければならない感想外部化される次世代の。次に、破壊的な態度マインド非常に一般的になるまで広がり、新しい宗教それによってサポートすることができます。そのように準備されたシーンに新しいの創設者が現れます宗教。時には彼は不明のままです。の新しいフェーズ宗教多くの試みが失敗に終わったところで成功しました。

神権政治は彼らの名の下に司祭たちによって支配される神 or 神々。司祭が支配する; もし神々直接の委任によって統治することはありませんが、彼らはすぐにすべてを司祭に任せます。僧侶たちは主に自分の繁栄のために人々の福祉を守ります。後方へ実行者神権政治のいくつかの特徴は、道徳、奴隷制が許可するように実行者トレーニングを受ける。の道徳教えられていることは、すべての宗教システムで実質的に同じであり、他のシステムよりも神権政治において悪いことではありません。

グループ運命神権政権下に住んでいる人の注目すべきです。世俗的で教会の力はすべて司祭の手に委ねられています。土地、オフィス、持ち物、あらゆる種類の収入と厳密さは、「霊的な」ガイドには不要な方法で司祭によって得られます。彼らの本当の目的は彼らの人間を満足させることです愛パワー、ラグジュアリー、欲望の。彼らが司祭職と一時的な権力を結びつける限り、彼らは一般の人々を無知, 盲信、ボンデージ、貧困と恐怖、そして牛の強力な貴族。つまり、インド、ユダヤ、エジプト、アステカ、そして暗黒時代、ローマカトリック教会が一時的な権力を持っていた国々でした。グループ運命一般の人々の具現化彼らの幼稚な感想。これらは彼らが代表者であると信じている司祭に服従し続ける神。ただし、通常、それが逆方向の唯一の方法です。実行者教えることができます道徳そして、することができます進捗まったく。

そのような人に属する人宗教彼らはそれに属しているので、それに生まれています。彼らはによってマークされています神その宗教誕生前。彼らは個人によってのみ自分自身を解放することができます思考。グループを除いて運命、もちろん個人は自分自身を持っています感想 of 欲、偽善と抑圧は、運命。彼らが合同企業として迫害に従事している場合、それは彼らの腕が法律スマイト。

特定の司祭宗教例外ではありません慾望可能な限りの手段で権力を維持する。フランスの司祭カルビン、スコッチ長老派教会、英国教会の司祭、マサチューセッツのピューリタン、そしてセーラムの魔女殺害者たちは皆、異端者たちを根絶しようと熱望し、抑圧者でした。他人を迫害し、彼自身の教義の覇権を追求する誰もが、彼が拷問する人々に利益をもたらすという主張によって彼の残虐行為を正当化します。しかし、偽善と、神権的な支配の時代のふるいであった議論は、支払いが厳格な場合には保護されず、寛容の教訓と幅広い同情人類の学校で学ぶ必要があります法律。司祭、死刑執行人、暴徒は彼らに会います運命単独またはグループで。一神教や多神教の神権政治に関しては、それらのどれも、その下に住んでいる人に関する限り、最も残忍な野蛮な専制君主よりも良いまたは寛大ではありません。

各神権力を嫉妬し、一人の司祭は宗教他の崇拝者に戦争を宣言する神々を選択します。神々殺されたものではありません。人々は、司祭たちの残酷な宗教戦争の間に自分たちの生命を支払わなければなりません。の神々すべての頭で宗教　自然神々男性によって作成されました。ではない知性。これは、実際彼らを代表する司祭がいること。によって素子それらが属する火、空気、水または地球の; 儀式で使用される光景、音、味または臭いとして、それらが関連している感覚によってを示すマークを追加しました彼らの崇拝において; そして、実際そのそれぞれの神々集合的に崇拝され、外観であると考えられています。

これはすべて、生涯のうちのXNUMX人または数人によって学習される可能性がありますが、支持者の過半数は宗教一緒にいて体験グループで何でも運命彼らの献身、誠実さ、正直、またはそれらの偏見、偏見と偽善、または彼らの信仰における彼らの傲慢さ、狂信と残酷さは彼らにもたらします。したがって宗教提供グループ運命.

グループ運命聖職者の寡頭政治の下に住んでいる人の法律グループに影響を与えるものとして運命他の下に住んでいる人のフォーム寡頭政治の。貴族の地主、兵士、官僚、金の王、政治のボス、労働者の指導者の寡頭政治はすべて同じような側面を持っています。これらの機関には遺伝性の特徴がある場合があります。ただし、ここおよびいわゆる遺伝肉体の遺伝的特徴は、運命これは常に降水量であり、感想これらの影響を受ける人のフォーム政府の。

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