思考と運命

ハロルドWパーシバル

X章

神とその宗教

セクション5

聖書のことわざの解釈。アダムとイブの物語。性別の試験とテスト。 "人間の堕落。" 不死。セントポール。体の再生。イエスは誰で何でしたか？イエスの使命。イエス、人間の模範。メルキセデクの注文。洗礼。性行為、元の罪。三位一体。グレートウェイに入る。

序文で述べたように、このセクションは意味新約聖書のいくつかの不可解な節のように見えるものの; そして、それはまた、地球内部についての声明を支持する証拠となります。

新約聖書の最初の教えは、三位一体の自己として、個人三位一体; 彼らの出発または「降下」について彼らが言ったこと実行者その一部三位一体の自己永久の王国この一時的な人間の世界に。それが義務それぞれの実行者、によって思考、になる意識自分自身を体の中に入れ、体を再生させ、意識的にその一つとなる思想家 & 知る人として三位一体の自己完了、永久の王国、—イエスは「王国」として語られました神に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

新約聖書の本は、イエスのはりつけとされてから数世紀後まで一般に知られるようにはなりませんでした。その間時間選択と拒否のプロセスを通過した文章。拒否されたのは外典です。受け入れられたものは新約聖書を構成します。もちろん、受け入れられた本は教会の教義に準拠していなければなりませんでした。

序文で言及されている「聖書の失われた本とエデンの忘れられた本」については、「聖書の失われた本」の紹介で述べられています。

この巻では、これらすべての外典の巻は、議論やコメントなしで提示されています。読者自身の判断と常識が訴えられます。彼がカトリックであるかプロテスタントであるかヘブライ語であるかは関係ありません。ザ・事実彼の前にはっきりと置かれます。これら事実長い間時間学んだ人の独特の難解な特性でした。それらは、元のギリシャ語やラテン語などでのみ利用可能でした。今では、すべての読者の目の前で翻訳され、平易な英語で提供されています。

そして、「忘れられたエデンの書」の「アダムとイブの最初の本」では、次のように読みました。

これは世界で最も古い物語です—それは基本を具体化するので生き残っています実際人間の生活。 A 実際 XNUMXつのイオタは変更されていません。文明の鮮明な配列のすべての表面的な変化の中で、これは実際残り：善と悪の対立。人との戦い悪魔; 人間の永遠の闘争自然に対して罪.

ある批評家はこの著作について次のように述べています。「これは私たちが信じていることであり、世界が知っている最大の文学上の発見です。現代への影響考え将来の世代の判断を形作る上で、計り知れない価値があります。」

そして：

一般的に、この説明は、アダムとイブの創世記の話が終わったところから始まります。（これらの本から引用する許可は、オハイオ州クリーブランドとニューヨーク市のWorld Publishing Co.によって付与されています。）

アダムとイブの聖書の物語は：主神地面のほこりの男を形成し、彼の鼻孔に息を吹き込んだ生活; そして男は生計を立てました魂。そして神その男をアダムと名付けた。その後神アダムに眠るそして彼の中から肋骨を取り、女性を作り、彼女を彼の助けを満たすためにアダムに与えた。そしてアダムは彼女のイブを呼びました。神善悪の知識の木の実を除いて、彼らは庭の木を食べてもよいと彼らに言った。彼らがその果物を食べた日に彼らはきっと死ぬだろうと。蛇は誘惑し、彼らは果物を手に入れました。それから彼らは庭から追放された。そして彼らは子供を産み、そして死んだ。

これまでのところ、ジェネシスの本で語られているように、それは一般市民がこの話について知っているすべてです。「エデンの忘れられた本」の「アダムとイブの書」では、与えられた版が他の言語に翻訳され、ついには英語に翻訳された未知のエジプト人の。学者たちは何世紀にもわたってそれを持っていましたが、それ以外に何をすべきかわからず、それは一般に与えられました。ここでは、内部の地球についてこれらのページに書かれていることの一部を裏付けるものとして言及されています。オリジナルの調和人の; バランスをとる裁判で男性と女性のXNUMXつに分割した気持ち - と - 慾望; そして、後に外観地球の表面に。物語によると、アダムとイブはパラダイス、エデンの園から追放されました。彼らは、「宝の洞窟」と呼ばれているものを経由して、この外側の地殻に出てきました。

アダムとイブに自分自身のために、そして神彼らへの声：

第5章：その後、アダムとイブは洞窟に入り、私たちには知られていないが、彼ら自身の舌で、彼らがよく知っている祈りに立っていました。そして彼らが祈っていると、アダムは目を上げ、頭上を覆っていた岩と洞窟の屋根を見ました。天国、または神の生き物。それで、彼は涙を流して、彼が落ちるまで死ぬまで、彼の胸に重く打ちました。

Eveが話す：

O 神、私を許して罪罪私はそれをコミットし、私に対してそれを覚えていません。私のために（気持ち）単独であなたのしもべが庭から落ちた（永久の王国）この失われた財産へ; から光この闇に。。。 O 神、このように倒れたこのしもべを見て、彼を彼から育ててください死。。。しかし、あなたが彼を起こさないなら、それで、O 神、自分のものを奪う魂 (フォーム呼吸形）、私は彼のようになること。。。私のために（気持ち）この世界で一人で立つことはできませんでしたが、彼と一緒に（慾望）のみ。あなたのために、O 神、まどろみを彼に降りさせ、彼の側（前列）から骨を取り、その代わりにあなたの神の力によって肉をその場所に戻した。そして、あなたは骨（胸骨から）を私に連れて行き、私を女性にしました。。。主よ、私と彼は一つです（気持ち & 慾望）。。。したがって、O 神、彼にあげる生活、彼がこの奇妙な土地で私と一緒にいるかもしれないということです。

第6章：しかし神それらを見た。。。したがって、彼は御言葉を彼らに送りました。彼らは立ち上がってすぐに育ちます。そして主はアダムとイブに言われた、「あなたは自分の罪を犯しました自由意志、あなたが私があなたを置いた庭から出てくるまで。」

第8章：次に神主はアダムに言われた、「あなたがわたしに服従したとき、あなたは明るい自然あなたの中、そしてそのために理由あなたは遠くのものを見ることができました。しかし、あなたの犯した後、あなたの明るい自然あなたから引き出されました。そして、遠くのものを見るためにあなたに任せられたのではなく、すぐ近くにだけありました。肉の能力の後; なぜなら、それは野蛮です。」

そしてアダムは言った：

第11章：「。。。イブ、庭の土地、そしてその輝きを忘れないでください！。。。私たちがこの宝の洞窟にやって来たのは、暗闇が私たちをぐるぐる回すことでした。お互いが見えなくなるまで。。」

第16章：その後、アダムは洞窟から出てきました。そして、その口に近づき、立って顔を東に向け、輝く光線に昇る太陽を見て、その熱を体に感じたとき、彼はそれを恐れた。考えこの炎が彼を悩ませるために出たと彼の心の中で。。。。彼のために考え太陽は神。。。。しかし、彼はこうしていた間思考彼の心の中で神彼に近づいて言った：—「アダムよ、立ち上がって立ちなさい。この太陽は神; しかしそれは与えるために作成されました光その日のうちに、私は洞窟の中であなたに向かって言った、「夜明けが勃発し、光日ごとに。' でも私はそうよ神夜あなたを慰めたのです。」

25章：しかしアダムは言った神、「それは私の中にありましたマインドすぐに自分に終止符を打つために、あなたの戒めを犯したため、そして美しい庭から出てきたため。と明るい光あなたのうち、あなたは私を奪い取らなかった。。。そしてのために光それは私をカバーしました。それでもあなたの良さ、O 神、私と一緒に離れないでください（再存在）; でも私にとっては時間私は死に、私を連れてきます生活に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

第26章：その後、神アダムに言って言った、「アダム、太陽については、もし私がそれをあなたに持って行こうとすると、何日も、何時間も、何年も、何ヶ月も、無になってしまい、私があなたと結んだ契約は、決して満たされることはありません。。。。いや、むしろ、あなたの長く穏やかなあなたを負います魂なたがたは昼も夜もふるまう。日が満たされるまで、そして時間わたしの契約の到来。それでは、アダムよ、あなたがたを救い、あなたが苦しむことを望まないからです。」

第38章：これらの事の後に神アダムに来て彼に言った：「ああ、アダム、木の実の生活あなたが尋ねるので、私はあなたに今それを与えませんが、5500年が満たされたとき。それから私は木の樹のあなたにあなたをあげますか生活そして、あなたは、あなたとイブとを食べ、永遠に生きるでしょう。。。」

第41章：。。アダムは以前彼の声で祈り始めました神、そして言った：「主よ、私が庭にいて、木の下から流れる水を見たとき生活、私の心はしませんでした慾望、私の体はそれを飲む必要もありませんでした。喉が渇いたことも知りませんでした。そして、私が今いるその上に。。。。しかし、今、O 神、私は死にました。私の肉は喉の渇きで乾きます。の水をください生活私はそれを飲んで生きることができると。」

第42章：その後、神アダムに言って、彼に言った：「アダム、あなたの言うことについて、「私を休息のある地に連れて行ってください」、それはこれ以外の土地ではありませんが、それは王国です天国一人で休むところ。しかし、あなたは現在、あなたの入口に入ることができません。しかし、あなたの裁きが過ぎて、果たされた後にのみ。それから私はあなたを王国に引き上げさせますか天国。。。」

これらのページでは、「永久の王国、」考え「パラダイス」または「エデンの園」として。それは実行者その三位一体の自己そのと一緒だった思想家 & 知る人セクションに永久の王国バランスを取るために裁判を受ける必要があったこと気持ち - と - 慾望、その試行の過程で、それはその完全な体を男性の体に分離することによって一時的に二重体である「トウェイン」にされました慾望側、そしてそのための女性の身体気持ち側。の実行者全部で人間によって誘惑に道を譲った心セックスのために、彼らはそこから追放されました永久の王国地球の地殻に男性の体または女性の体に再存在する。アダムとイブは男性の体と女性の体に分けられたXNUMXつの実行者でした。 XNUMXつの遺体が死亡したとき、その実行者はその後XNUMXつの遺体に再存在しませんでした。しかし慾望 - と - 気持ち男性の体で、または気持ち - と - 慾望女性の身体に。やり方まで、この地球上に再存在し続けます思考そして彼ら自身の努力により、彼らはザ・ウェイを見つけ、永久の王国。アダムとイブの物語は、この地球上の各人間の物語です。

したがって、「エデンの園」、「アダムとイブ」、「人の堕落」の物語をいくつかの言葉に要約することができます。または、この本の言葉では、「永久の王国、" の物語 "気持ち - と - 慾望」および「の家系」の実行者この一時的な人間の世界に。インナーの教え生活、イエスによって、の教えです実行者に戻る永久の王国.

不死は常にされています希望人の。しかし、間の闘争で生活 & 死人体に死常に征服者でした生活。パウロは不死の使徒であり、イエス・キリストは彼の主題です。パウロは、クリスチャンを迫害するために兵士のグループと一緒にダマスカスに行く途中で、イエスが現れて彼に話しかけたと証言しています。そして彼は、光、転んで、尋ねた：「主よ、あなたは私に何をしますか？」このようにして、パウロはイエスによって人類の不死の使徒として選ばれました。そしてパウロは彼の主題として、イエス、生きているキリストを取り上げました。

15節で構成されるファーストコリント人の58章全体が、イエスが父親から「子孫」であることを証明するためのパウロの最高の努力です。天国この人間の世界に; 彼は彼自身の例によって人類に証明するために人体を取りました生活その男は彼の死すべき者を不死の体に変えることができました。彼が征服したこと死; 彼は彼の父親に上った天国; それ、実際、イエスは福音の前触れである先駆者でした。そうするすべての人は、死永遠のセックスレスの体に生活; そして、彼らの体の変化は未来に先送りされるべきではありません生活。パウロは宣言します：

第3節から第9節：わたしが受け取ったすべてのことの最初に、キリストが私たちのためにどのように死んだかをお届けしました。罪聖書によると。そして彼が埋葬されたこと、そして彼は聖書によると500日目に再び立ち上がった。その後、彼はXNUMX人以上の兄弟たちに一度に会われました。その大部分はこの現在まで残っていましたが、一部は眠りに落ちています。その後、彼はジェームズに会った。それからすべての使徒たちの。そして最後に、彼は私からも見られました。時間。私が最も使徒であり、使徒と呼ばれるために会うことができないので、私はの教会を迫害したので神.

パウロはここで、聖書によると、イエスの肉体が死んで埋葬されたという証拠として、彼の主張を述べました。イエスは三日目に死からよみがえった。 500人以上がイエスを見ました。そして、彼、ポールは彼に会う最後であったこと。証人の物理的証拠に基づいて、ポールは今、不死の彼の理由を与えます：

第12節：キリストが死からよみがえられたと宣べ伝えられたなら、どうしてあなたには何もないと言ってください。復活死者の？

すべての人体はさまざまに死者、墓、墓と呼ばれていました。なぜなら、1）人体は絶え間なく死ぬわけではないからです生活; 2）彼らは死まで意識慾望 - と - 気持ち内で呼吸を停止し、死体、死体を残します。 3）身体は墓と呼ばれるので慾望 - と - 気持ち自己は肉のコイルの中に閉じ込められ、それが埋葬されていることを知りません。埋葬されている墓と区別がつかない。墓はフォーム肉体の中にあり、肉を保持しています。肉は圧縮された地球のほこりです。フード自分が埋まっている。死からよみがえり、復活するためには、慾望 - と - 気持ちようにするには意識それ自身のように、それが身体に埋め込まれている間、その墓は、まで、思考、自己が変化しますフォーム、その墓、そして体、その墓、性の体から性のない体へ; その後、トウェイン慾望 - と - 気持ち変化し、バランスをとることによって、自己は一つになりました慾望 - と - 気持ち、それ自体; 体はもはや男性ではない慾望または女性気持ち、しかしその後、イエス、バランスのとれた実行者の認められた息子神、彼の父。

第13節：「しかし」とパウロは言います。復活死者の場合、キリストはよみがえられません。」

つまり、変更がない場合、または復活人間の体から、あるいは人間の体から、キリストは復活することができなかったでしょう。ポールは続けます：

第17節：キリストがよみがえらなければ、あなたの信仰無駄です。あなたがたはまだあなたの中にいます罪.

言い換えれば、キリストが墓からよみがえらなかった場合、復活体からも希望 for 生活 After 死; その場合、すべての人間が死にます罪、セックス。罪蛇の刺傷です。その結果は死。最初のオリジナル罪性行為でした。それは蛇の刺し傷です。他のすべて罪程度の異なる人間の性行為は、性行為の結果です。議論は続く：

第20節：しかし今、キリストは死からよみがえられ、眠った彼らの最初の実となる。

したがって、実際キリストがよみがえり、500人以上の人々に見られ、「眠った彼らの最初の実」になったことは、他のすべての人にとって、慾望 - と - 気持ち自分自身（まだ彼らの墓で、彼らの墓で眠っている）、キリストの模範に従うこと、そして彼らの体を変えること、そして死から復活した彼らの新しい体で立ち上がることが可能です。

22節：「なぜなら、パウロはアダムのようにすべてが死ぬように、キリストにおいてもすべて生かされるからです」。

つまり、すべての性の体は死ぬので、キリストの力によって、そして実行者 of 慾望 - と - 気持ち、すべての人体が変更されて生き返り、もはや対象にならない死。その後、もうありません死、克服した人のために死.

第26節：破壊される最後の敵は死.

27節から46節は、前述の陳述を支持するためにパウロによって与えられた理由です。彼は続けます：

第47節：最初の人は大地の人です。二人目は主の出身です天国.

これは人間の体が地球のものであることを示し、区別します慾望 - と - 気持ち人間になると意識それ自体、主から天国。パウロは今、驚くべき声明を発表しています。

第50節：わたしの言う兄弟、肉と血は王国を継承できない神; 腐敗は腐敗を継承しません。

これは言うことと同じです。性的体の種は肉と血からなるので、すべての人体は腐敗しています。肉と血から生まれた者は堕落している。肉と血の死体は死ぬに違いない。そして、その王国に肉や血の体が存在することはできません神。人体がに輸送されることは可能でした永久の王国または王国神それは即座に死にます。呼吸できませんでした。肉と血の体は腐敗しているので、腐敗を継承することはできません。では、どうすれば彼らを育てることができるでしょうか？ポールは説明します：

第51節：見よ、私はあなたに謎を示します。眠る、しかし私たちはすべて変更されます。

そして、ポールは言います、理由変更のためです：

53節から57節：この腐敗しやすい人は汚職を犯さなければならず、この人間は不死身でなければなりません。それで、この腐敗しやすい者が汚職を犯し、この死すべき者が不死を犯したとき、書かれたことわざを可決し、死勝利で飲み込まれます。 O 死、あなたのスティングはどこにありますか？お墓、あなたの勝利はどこにありますか？のスティング死 is 罪そしての強さ罪は法律。しかし、ありがとう神、それは私たちの主イエス・キリストを通して私たちに勝利を与えます。

これは、人間の対象となります罪性別したがって、法律 of 罪ボタンの隣にある死。しかし、人間が考え、目覚めると実際それとして実行者身体の中で、彼は彼が包まれている身体ではありません、彼によって彼にかけられた催眠術の呪文を弱めます心。そして彼はではなく物事を見始めます光感覚の、しかし新しい光、バイ意識光内、思考。そして彼は彼の「父親」をそのように考える程度に天国」が彼を導きます。彼の心感覚との性別彼の悪魔、それは彼を誘惑するでしょう。しかし、彼がどこをフォローすることを拒否した場合心それによって彼を導くだろう思考; そして、思考彼の関係彼の父の息子として、彼は最終的に彼の力を壊します悪魔心、そしてそれを鎮圧します。その後、彼に従います。とき実行者 of 慾望 - と - 気持ち体内で彼を制御します思考によって、および思考彼の慾望 & 気持ち心も制御します心、そうして心セックスの死すべき体の構造を不死のセックスレスな体に変えるでしょう生活。そしてその意識イエス・キリストが体の栄光の体の中で立ち上がるように、体の中で自己復活死から。

パウロの教えは、それを受け入れるすべての人に、イエスは父のもとから天国そして、すべての死すべき者に伝えるために死すべき体を引き受けた：彼らは意識実行者眠り、埋葬され、死ぬであろう肉体に埋もれていた。彼らが望めば、彼らは眠りから目覚め、父親に訴えることができる天国、自分の体で自分自身を発見します。彼らは彼らの死すべき者を不死の体に変えて、彼らの父親たちに上って、一緒にいることができた天国; その生活そしてイエスの教えは彼らに模範を示し、彼は彼らもまたできることの「初心者」であったと述べました。

福音物語

学者たちは、福音のイエス・キリストがこの地上に住んでいたという真正な記録はないと主張しています。しかし、XNUMX世紀にキリスト教会があったこと、そして私たちのカレンダーはイエスが生まれたと言われている日付で始まったことを誰も否定しません。

あらゆる宗派の真面目で正直でインテリジェントなクリスチャンは、イエスが処女から生まれ、彼がその子であったという話を信じています神。これらの主張はどのようにして真実であり、感覚と調和し、理由?

イエスの誕生の物語は、赤ちゃんの普通の誕生の物語ではありません。それは未記録の物語です意識再生した、または将来再生し、彼の死すべき体をセックスレスで完全な不死の肉体に変えるすべての人間の自己。どうやって？これについては、次の章「グレートウェイ」で詳しく説明します。

普通の赤ちゃんの場合、実行者それはそのスパンに住んでいることです生活通常、その小さな人間の動物の体内には、生後XNUMX〜XNUMX年まで入りません。とき実行者かかります所持体の、それが質問し、質問に答えるときにマークすることができます。大人なら誰でも時間彼は最も早い回想で体に入った、思い出彼が言ったことと、その後彼がしたことの。

しかし、イエスには特別な使命がありました。もしそれが自分のためだけだったら、世界は彼を知らなかっただろう。イエスは肉体ではありませんでした。彼は意識自己、実行者肉体で。イエスは自分自身を実行者体内で、実行者普通の人間では、体と区別することができません。人々はイエス様を知りませんでした。彼の大臣が彼の人体を処女の段階に再生するのに費やされた18年前に-処女-処女純粋、貞潔、ステンレス-男性でも女性でもない-セックスレス。

人々は主にイエスの物語を信じています意識自分自身として慾望 - と - 気持ち。イエスの物語は、思考、自分の体で自分自身を発見します。それから彼がそうするならば、彼は文字通り彼の体を取り上げて、イエスがしたように、イエスがしたことを成し遂げるまでそれを運びます。そして、やがて時間、彼は自分の父親を知るだろう天国.

イエスとその使命

非歴史的なイエスは、周期的な時期に来て、慾望 - と - 気持ち男性または女性で自己誘発催眠術にあります眠るその中で呼吸形その墓である肉体の墓; その実行者自己は目覚めなければならない死状眠る; それによって思考、それはまず理解し、次にその死すべき体の中でそれ自体を発見し、目覚めさせなければならない。身体の中で自分自身を発見しながら、実行者自己はその男性の間のはりつけに苦しむでしょう慾望血と女性で気持ち自分の体の神経、十字架で。このはりつけは死すべき者の肉体的構造を永遠の性のない肉体のそれへと変化させることになる生活; それの混合された不可分な結合によって慾望 - と - 気持ち一つとして、実行者間の戦争を廃止する性別、征服する死、およびに上昇します知る人その三位一体の自己セクションに永久の王国—キリスト、イエスは彼の栄光の体で彼の父親に上昇したように天国.

彼の使命は、宗教、普遍的な教会、または手で作られた寺院の構築または設立を制定または命令すること。ここに聖書からの証拠のいくつかがあります：

マタイ16節、13節、14節：イエスがカエサレアフィリピの海岸に来られたとき、彼は弟子たちに尋ねました、そして彼らは言った、アートバプテスマのヨハネ：エリアス、他の人、エレミア、または預言者の一人。

これは厄介な質問でした。彼はマリアの息子であると言われていたので、それは彼の血統についての質問ではあり得なかったでしょう。イエスは、人々が彼を肉体であると見なしたのか、それとも肉体とは異なるものであると見なされたのかを教えてもらいたいと答えました。再存在、言及されたもののいずれか; 彼らは彼が人間.

しかしの息子神できなかったの人間。イエスはさらに質問します：

15節から18節：彼は彼らに言った、そしてサイモン・ピーターは答えて言った、「あなたはアート生きる子、キリスト神。イエスは答えて祝福されたアート汝、サイモン・バー・ジョナ：肉と血はあなたにそれを明かさなかったが、私の父は天国。そしてわたしもあなたに言った、アートピーター、そしてこの岩の上に教会を建てます。との門地獄それに勝ってはならない。

ここでピーターの答えは、イエスはキリストであり、生ける子である神、—肉体ではない イエスが住んでいた。とイエスポイント区別。

イエスの声明。。。この岩の上に教会を建てます。との門地獄それに対して勝つことはありません」とピーターは言及しませんでした。地獄、しかし「岩」として、キリストご自身に。

教会とは「主の家」、「手で造られなかった寺院、永遠に天上”; つまり、セックスレスで、不死で、衰えない身体であり、三位一体の自己として、そのXNUMXつの側面で生きることができます知る人思想家、そしてその実行者、「The Great Way」で説明されています。そして、そのような身体は、「岩」としての内在的自己に基づいてのみ構築することができます。そして、各人間は自分の「個人」の教会を建てなければなりません、彼の寺院。誰も他の人のためにそのような体を作ることはできません。しかし、第一コリントの第15章、ヘブライ語の第5章と第7章でパウロが語ったように、イエスは造り方の模範、模範を示しました。

さらに、ペテロは信頼できず、キリストの教会を設立する「岩」にはなりませんでした。彼は多くを公言したが、テストに失敗した。ペトロがイエスに彼を捨てないと言ったとき、イエスは次のように言われました：雄鶏が二度鳴く前に、あなたは三度私を否定するでしょう。そして、それは起こりました。

メルキセデク勲章—不死者

前述のことから、イエスは世界を救うために来たのではなく、世界の誰も救うために来なかったことがわかるはずです。彼は世に、つまり弟子たちや他の人たちに、彼の死すべき体を不滅の体に変えることによって自分自身を救うことができることを示すようになった。彼が教えたすべてが私たちに伝わったわけではありませんが、新約聖書の本には、イエスがメルキセデクの命令の「不滅の命令」の一人である証拠として残っています。イエスが彼の模範に従うことができるように、イエスが人類に自分自身を実証するために来たことをしました。ヘブライ語の第5章で、パウロは次のように述べています。

10節と11節：呼ばれる神 Melchisedecの命令後の大祭司。私たちが言うべきことがたくさんあり、発言するのが難しい、あなたがたが鈍いのを見ると耳.

Melchisedecは、単語またはタイトルであり、多くのものが含まれているため、その単語が伝えようとしていることをすべて伝えることは困難であり、彼が話す相手は鈍いです。理解する。それにもかかわらず、パウロは多くのことを語っています。彼は言う：

第6章20節：メルキセデクの命令の後、先駆者が私たちの入る所まで、イエスでさえ永遠に大祭司を作りました。

第7章、1節から3節：この高官のセーラムの王メルキゼデクについて神王の虐殺から戻ったアブラハムに出会い、彼を祝福した。アブラハムもすべてのXNUMX番目の部分を与えた。最初は義の王の解釈によるものであり、その後は平和の王であるセーラムの王でもある。父なし、母なし、家系なし、一日の始まりも終わりもない生活; の息子のようになりました神; 継続的に司祭を守ります。

平和の王としてメルキセデクについて語るパウロは、イエスの言葉を説明しています、マタイ5節、9節：神（つまり、気持ち - と - 慾望実行者不死のセックスレスの体の中でバランスの取れた連合にあり、実行者平和にあり、それは平和を作る人であり、したがって思想家 & 知る人その三位一体の自己).

エフェソスの2つの奇妙な聖句は次のとおりです（第XNUMX章も同様に、気持ち - と - 慾望、不滅のセックスレスの体で）：

14節から16節：彼は私たちの平和であり、両方をXNUMXつにし、私たちの間の仕切りの真ん中の壁を壊しました。彼の肉で敵を廃止したことでさえ、法律条例に含まれる戒めの; 二人の新しい男を自分の中に作り、平和を築くためです。そして彼は両方に和解するかもしれないこと神十字架によって一体となって敵を倒した。

「私たちの間の仕切りの中間壁を壊す」とは、慾望 & 気持ち男性と女性の違いとして。「敵意」とは、気持ち - と - 慾望すべての人間の中で、法律 of 罪、セックスの; しかし敵意が廃止されるとき、罪性の停止。次に、「二人の新しい男を自分で作る」、つまり、気持ち - と - 慾望、「それで平和をつくる」、そして素晴らしい「贖い」、「救い」、「和解」の手で行われ、完了しました。彼は平和主義者であり、神。」再びパウロは言います：

IIテモテ、第1章、10節：しかし、今や廃止された救い主イエス・キリストの登場によって顕現される死、そして持ってきた生活そして不死光福音を通して。

「聖書の失われた書」IIクレメントの第5章では、「断片。「主の王国について」と書かれています：

第1節：主が自分のために、ある人から尋ねられて、いつ彼の王国が来るべきか？答えた、XNUMXつがXNUMXつであり、それが内にあるものとそうでないものがあるとき; オスとメス、オスでもメスでもありません。

この聖句が何を意味するかは、人がそれを理解するとはっきりとわかります慾望男性であり、気持ちすべての女性です人間; そして、ふたりは合体して一つとして消えること。そして、それが行われると、「主の王国」が来るでしょう。

欲求 & 気持ち

XNUMXつの言葉の重要性慾望 & 気持ち、表す、以前は考慮されていなかったようです。欲求通常は、何かが満たされない、欲望として、憧れと見なされてきました。気持ちボディタッチの第XNUMXの感覚であると考えられています、感覚気持ち of 痛み or 喜び. 欲求 & 気持ち不可分で不死身の「トウェイン」として一緒にリンクされていません意識体内の自己、実行者体で行われ、体を通して行われるすべてのものの。しかし、慾望 - と - 気持ちこのように理解され、認識されますが、人は自分を知ることはできません。人間は現在、無意識の不滅です。彼が自分自身を体の中で見つけ、知っているとき、彼は意識的に不死になります。

イエスが福音書で15歳のときに神殿で話し合った後、XNUMX年後、再びXNUMX歳で現れてXNUMX年間の奉仕を始めたと言われるまで、イエスのことは何も述べられていません。ポールが第XNUMX章で説明しているように、そのXNUMX年の間に彼が彼の人体を準備し、変更し、変身させ、変形の準備ができていた可能性がありました。人間の死から不死の死体へと瞬きます。その中のイエスフォーム-身体は、彼がしたと記録されているように、いつでもどこにでも現れたり消えたりする可能性があり、その身体にそれを持っていると、誰もがそれを見たり、影響を与えるような目をくらませるような盲目な力を持つことができますポールと同じように人間。

人体の変化は、妊娠した卵子の赤ちゃんへの変化、または赤ちゃんの偉人への変化よりも素晴らしく見えるべきではありません。しかし、歴史的な死すべき者が不死となったことは観察されていません。それが物理的であることがわかっているとき実際、それは素晴らしいようではないでしょう。

洗礼

バプテスマとは没入を意味します。の実行者-普通の人間の体内で、XNUMXの部分のうちのXNUMXつだけです、そのうちのXNUMXつは慾望とXNUMX 気持ち。その開発と変換の過程で他の部分が体内に入ることが可能になり、XNUMXの部分の最後が入ったとき、実行者完全に没頭し、洗礼を受けています。そうして実行者の「息子」の一部として、適合し、認識され、認められている神、彼の父。

イエスが奉仕を始めたとき、彼はヨルダン川に下り、ヨハネによるバプテスマを受けました。そして彼がバプテスマを受けた後、「からの声がありました天国「これは私がとても喜んでいる私の最愛の息子です」と言っています。」

バプテスマを受けた後のイエスの物語の物語は、イエスが説教やたとえ話で用いたコードの鍵を握っていれば、多くを明らかにするでしょう。

三位一体

新約聖書では、注文に関する合意はありません。関係三位一体の「三人」の三位一体はしばしばとして話されてきたが、神父よ、神息子、そして神聖霊。しかし、彼らの関係ここで呼ばれているものと並べて配置すると明らかです三位一体の自己。 "神父」はに対応します知る人三位一体の自己; 「神息子」、に実行者; そして神聖霊」に思想家三位一体の自己。ここでは、それらは分割できないXNUMXつのXNUMXつの部分です単位「神" 知る人; 「キリストまたは聖霊」思想家; そして「イエス」、実行者.

グレートウェイ

誰にとっても不可能ではない欲望次の章で説明するグレートウェイを旅して、時間、しかしそれは彼がそれを自分のための個別のコースにしたいと望んでいて、世界に知られていない場合に限ります。「季節外れ」にザ・ウェイを始めようとするなら、彼は世界の考え; それは彼に反対するでしょう。しかし、そのサイクルがイエスの誕生または奉仕から始まった12,000年の間、イエスが示した道をたどり、自分自身がパターンを設定した人は誰でも、ポールが言うように、の最初の果物復活死から。

この新しい時代には、運命許可するか、許可する運命彼らの思考、ザ・ウェイに進みます。 1 そうすることを選択した人は、考え世界の、そしてこの川の川を渡るこの男女の世界から橋を架ける死反対側に、生活永遠に永久の王国。 "神" 知る人、そしてキリスト、思想家、川の反対側にあります。の実行者、または「息子」は、大工または橋のビルダーまたはメイソン、橋のビルダーになります。この世界にとどまりながら、橋や「手で作らない寺院」を築いたとき、彼は他の人が築く生きた模範となるでしょう。準備ができている各自が自分の橋または寺院を建設し、この男女の世界との間に彼のつながりを確立します時間 & 死、彼自身の思想家 & 知る人「王国」神" 永久の王国、そして彼の進歩を続ける永遠の進歩の順序で。

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