ザ

WORD

巻10

1910年XNUMX月

第6

著作権 1910 by HW PERCIVAL

アデプト、マスター、マハトマス

（続き）

肉体は、心の種からの新しい体が成長し始める地面です。肉体の頭は新しい身体の中心であり、肉体全体に生きています。物理的ではありません。それは精神的なものではありません。それは純粋な生活と純粋な思考です。この肉体の成長と発達に続く初期の期間に、弟子はマスターや熟練者と会い、頻繁に訪れる場所や支配する人々を見るでしょう。しかし、弟子の考えが最も懸念しているのは、彼に開かれている新しい世界です。

マスターの学校では、弟子は現在、死後と出生前の状態を学びます。彼は死後、肉体であった心がどのように地球の肉を離れ、欲望の不気味なマントを徐々に放り出し、天国の世界に目覚めるのかを理解しています。どのように、肉の欲望のコイルが落ちるにつれて、外皮の心は忘れられ、それらに気付かないようになります。弟子は、人間の心の天の世界を理解しています。人生の間に保持された肉体的または官能的な性質のものではなかった思考は、人間の天国の世界のものであり、人間の天国の世界を構成している。人が肉体にいる間に理想と結びついた存在と人は、天国で理想と一緒にいること。しかし、それらが理想ではなく、肉ではない限りです。彼は、天界の期間の長さは、理想の範囲と、肉体にいる間に人間によって理想に与えられた強さと思考の量に依存し、決定されることを理解しています。高い理想とその達成への強い欲求により、天国の世界は長く続きますが、理想が軽くまたは浅く、それに与えられる力が少ないほど、天国の世界は短くなります。天の世界の時間は、アストラルの欲望の世界の時間や物理的な世界の時間とは異なると考えられています。天国の世界の時間は、その思考の性質です。アストラル世界の時間は、欲望の変化によって測定されます。一方、物理的な世界の時間は、星の間の地球の動きとイベントの発生によって計算されます。彼は、理想が尽きており、新しい理想はそこに定式化できないため、肉体にある間に抱いたものだけが存在するため、死んだ心の天国は終わり、終わりに来なければならないことを理解しています。弟子は、心がどのように平面を離れるかを理解します。種に似たものに解決された肉体生活の古い傾向と欲求をどのように引き付けるか。これらの古い傾向が、過去の生活の間に設計された新しい形式にどのように引き込まれるか。フォームが親のフォームに関連付けられ、呼吸を通じてどのように入力されるか。種子としての形態が母親のマトリックスにどのように侵入し、この形成種子が妊娠の過程で異なる王国をどのように通過するか成長するか。人間の形をとった後、どのように世界に生まれ、呼吸を通して心がその形にどのように転生するか。弟子はこれをすべて見ますが、肉体の目でも透視力のある視覚でも見ていません。マスターの学校の弟子は、彼の感覚ではなく、彼の心によって見ています。これは、感覚を通してではなく、心によって、そして心で見られるからです。これを千里眼で見ることは、色付きのガラスを通してそれを見るようなものです。

弟子は今、彼のように知覚していることは、忙しい男性の世界から引退する前に自分である程度通過したことを理解し、彼は普通の男性が経験したり、死後にのみ通過するものを将来的に通過しなければならないことを明確に理解しています彼の肉体を完全に意識しながら。弟子になるために、彼は世界を去る前に、アストラルな欲望の世界を通り抜け、経験しました。彼は今、マスターになるために、人間の天国の世界で意識的に生活し、そこから操作することを学ばなければなりません。アストラルの欲望の世界を経験することは、彼がアデラルの世界で意識的に生きていることを意味しません。特定の誘惑、魅力、喜び、恐怖、憎しみ、悲しみを通して、マスターの学校のすべての弟子は、マスターの学校の弟子として受け入れられることを受け入れる前に経験し、克服しなければなりません。

まだ弟子である一方で、人間の天の世界は彼にとって明確で明確ではありません。これはマスターによってのみ完全に実現できます。しかし、弟子は、天国の主人から、天国の学習者以上になるために、彼が使用し、完璧にしなければならない能力について知らされています。

人間の天国の世界は、弟子が意識的に入ることを学び、マスターが常に意識的に生活する精神世界です。精神世界で意識的に生きるためには、心はそれ自体のために精神世界の体を構築しなければなりません。これは弟子が自分がしなければならないこと、そしてそれを行うことによってのみ精神世界に入ることを知っています。弟子として、彼は主に自分のコントロール下で欲求を持っているに違いありません。しかし、弟子としてだけ、彼はそれを習得しておらず、自分自身や彼の考えとは異なる力としてそれを知的に導く方法を学んでいません。欲望のコイルはまだ彼に関するものであり、彼の精神的能力の完全な発達と使用を妨げています。天界に入るために死後の心が欲望から離れるので、今弟子は、彼が囲まれている、または思考実体として彼が没頭している欲望から成長しなければなりません。

彼は今、弟子になったとき、そしてその穏やかなエクスタシーの瞬間または期間中に、彼の脳の内側の部屋に光の種または胚芽が入り、それが本当に彼の思考と彼の体を静止させ、その時に彼は新しい人生を思いつき、その概念から、彼をマスター、マスター・ボディーにする身体を知的世界に知的に発達させ、生まれさせること。

熟練者の学校の弟子のように、彼も、胎児の発達の間に男性と女性の期間に類似した期間を通過します。しかし、プロセスは似ていますが、結果は異なります。女性はプロセスとそれに関連する法律を意識していません。熟練者の弟子はその過程を知っています。彼は妊娠期間中に特定の規則に従わなければならず、熟達者によって彼の誕生を助けられます。

マスターの弟子は期間とプロセスを知っていますが、彼にはルールがありません。彼の考えは彼のルールです。彼はこれらを自分で学ばなければなりません。彼は、他の思考を公平に判断するXNUMXつの思考を使用することにより、これらの思考とその効果を判断します。彼は、人間よりも彼を作る身体の漸進的な発達を知っており、その発達の段階を意識しなければならないことを知っています。女性と熟練者の弟子は、彼らの態度によって出産する身体の発達を支援するかもしれませんが、これらは自然の原因と影響によって発達し続け、直接の監督なしに完全に形成されます。マスターの弟子にはそうではありません。彼は自分自身で新しい体を誕生させなければなりません。この新しい身体は、女性から生まれた身体のような身体ではなく、身体の消化に使用されるような器官を持たない熟達者の欲望の身体のようなものでもありません。それは物理的ではなく、目や耳などの感覚器官を持っていますが、これらはもちろん物理的ではありません。

マスターの身体は物理的ではなく、物理的な形も持ちません。マスターボディには、感覚や器官ではなく学部があります。弟子は、彼が試みることで身体が発達していることを意識し、精神能力を発達させ、使用することができます。彼の体は発達し続け、彼の学部を賢く使うことを学びます。これらの学部は感覚ではなく、感覚と関連しているわけではありませんが、感覚に類似しており、感覚がアストラル世界で使用されるのと同じように精神世界で使用されます。普通の人は自分の感覚と能力を使用しますが、感覚がそれ自体に何があるか、そして彼の精神的能力が何であるかについて無知であり、彼がどう考えるか、彼の考えが何であるか、彼らがどのように発達するか、そして彼の精神的能力を全く知りません彼の感覚や器官に関連して、またはそれを通じて行動する。普通の人は、多くの精神的な能力を区別しません。マスターの弟子は、彼の精神的能力の違いや違いを認識しているだけでなく、精神世界でこれらを使って明確かつ知的に行動しなければなりません。普通の人は物理世界の感覚器官を通して行動するようになりました。

それぞれの感覚について、すべての人には対応する精神的能力がありますが、能力と感覚を区別する方法と、感覚とは無関係に精神的能力を使用する方法を知っているのは弟子だけです。感覚とは無関係に彼の精神的能力を使用しようとすることにより、弟子は彼がまだ存在し、彼が通過しなければならない欲望の世界から解き放たれます。彼は努力を続けながら、彼の学部の精神的明瞭さを学び、これらが何であるかを明確に見ます。弟子は、肉体の世界とアストラルの欲望の世界にあるすべてのものが、精神世界の理想的なタイプを精神世界の永遠のアイデアからの発散として受け取ることを示しています。彼は、精神世界のすべての主題は、霊的世界のアイデアによる物質のつながりにすぎないことを理解しています。彼は、物理的オブジェクトまたはアストラルオブジェクトが見られる感覚は、その物理的器官を通して見られる物理的オブジェクトを反映するアストラルミラーであり、見られるオブジェクトは、感覚が精神世界のタイプを受け入れ、反映することもできます。精神世界のタイプは、物理世界のオブジェクトがコピーです。精神世界からのこの反射は、物理世界のオブジェクトを精神世界の主題としてのタイプに関連付ける特定の精神的能力によって得られました。

弟子は物体を見て、物質世界の物事を感知しますが、彼は物質のオブジェクトを理解しようとするのではなく、それぞれの精神的な能力を使用して、物理世界の物体のそれぞれのタイプに能力を向けることによってそれらを解釈します感覚の手段による感覚。彼の経験が続くにつれて、彼は、五感と感覚認識から独立した心の存在を高く評価しています。彼は、感覚の真の知識は心の能力によってのみ得られること、そして感覚や感覚の対象は真に知ることはできないが、心の能力は感覚とその身体器官を通して機能することを知っている。彼は、肉体の世界とアストラルの欲望の世界のすべての知識は、精神世界でのみ学習され、この学習は、精神世界で独立して精神の能力を使用することにより、精神世界で行われなければならないと真に認めています肉体、およびこれらの心の能力は意識的に使用され、身体感覚器官およびアストラル感覚を使用するよりも高い精度と精度で使用されること。

感覚的知覚によって心とその動作を説明しようとした哲学的推測の多くの学校では混乱が広がっています。弟子は、思慮深い人が普遍的な現象の順序をその原因で知覚することは不可能であると考えています。彼の不安は非常に強いので、彼は常にそのような不安から形成される意見であるが、彼が存在する場合、彼は彼が理解するものを完全に意識するまで、教職員の曇りのない使用を維持することができない。さらに、この学部が再び彼の感覚で活動するとき、彼は、それぞれの感覚を通して行動するように、彼の精神学部によって精神世界で捕らえたものを二乗しようとします。その結果、彼が精神世界で本当に捕らえた可能性のあるものは、彼の感覚の色彩、雰囲気、介入、証拠によって矛盾または混乱している。

世界は、心が何であるかに関して未定です。心が物理的な組織と行動の前にあるのか、結果であるのかについて、さまざまな意見が広まっています。心が別個の実体と身体を持っているかどうかについての一般的な合意はありませんが、通常は心の定義として受け入れられている定義があります。これは通常の形式です。「マインドは、思考、意志、および感情で構成される意識の状態の合計です。」この定義は、多くの思想家の疑問を解決し、定義する必要性を軽減したようです。一部の人々は定義に非常に魅了されて、それを彼らの弁護に召喚するか、発生する可能性のある心理的主題の困難を取り除くための魔法の公式としてそれを振るいます。定義は、その慣習的な音のために式として喜ばれ、馴染みがありますが、定義としては不十分です。「マインドは思考、意志、感情で構成される意識の状態の合計です」と耳を魅了しますが、探究心の光がそれを照らすと、魅力は消え、その場所には空があります形。 XNUMXつの要素は思考、意志、感情であり、心は意識状態を経験すると言われています。これらの要因が何であるかは、式を受け入れる人の間では決まっていません。「意識の状態」というフレーズは非常に頻繁に使用されますが、意識自体は知られておらず、意識が分割または配分されていると主張されている状態は意識としての現実はありません。彼らは意識ではありません。意識には状態がありません。意識は一つです。学位ごとに分けたり番号を付けたり、状態や状態ごとに分類したりしないでください。ひとつの光が見える異なる色のレンズのように、心や感覚の能力は、その色や発達の度合いに応じて、意識が色や質、またはそれを捉える発達であることを認識します。一方、色の感覚や心の質に関係なく、すべてのものを通して、またすべてのものの中に存在しているにもかかわらず、意識は変わらず、属性なしで一つのままです。哲学者は考えますが、感覚とは無関係に精神能力を使用できない限り、思考は本質的に何であるか、思考のプロセスを知りません。そのため、その考えは一般に知られておらず、その性質は学校の哲学者によって同意されていません。ウィルは、哲学的な心を懸念している主題です。心が最初にすべての能力を発達させ、それらから自由になるまで、それ自体の状態の意志を知ることができないので、それ自身の状態の意志は、考えられているよりもはるかに削除され、不明瞭です。感情は感覚のXNUMXつであり、心の学部ではありません。心には、普通の人に関連する能力があり、普通の人では、彼の感情の感覚を通して動作しますが、感情は心の能力ではありません。「マインドは、思考、意志、感情で構成される意識の状態の合計である」とは本当に言えません。

マスターの学校の弟子は、哲学の学校の推測のいずれにも関心がありません。彼は彼らの教えから、まだ世界に知られているいくつかの学校の創設者が、感覚とは無関係に精神能力を使用し、精神世界で自由に使用し、感覚を通してそれらを調整して使用できることを見るかもしれません。弟子は彼自身の精神的な能力を通して知識を得なければなりません、そして、これらは彼が徐々にそして彼自身の努力によって獲得します。

現在、すべての自然な人間にはXNUMXつの感覚がありますが、XNUMXつしかないはずです。これらは、視覚、聴覚、味覚、嗅覚、触覚、道徳および「私」の感覚です。これらの最初のXNUMXつは、それぞれの感覚器官として目、耳、舌、鼻を持ち、身体への退縮の順序を表しています。タッチまたはフィーリングはXNUMX番目であり、感覚に共通しています。これらのXNUMXつは人間の動物性に属します。道徳的感覚は第六感であり、心によってのみ使用されます。動物のものではありません。「私」の感覚、または自我の感覚は、それ自体を感じる心です。これらの最後のXNUMXつ、タッチ、モラル、および私は、動物の心の進化と発達を表しています。動物は、自然な衝動により、道徳的感覚に関係なく、視覚、聴覚、味覚、嗅覚および触覚などのXNUMXつの感覚の使用を促されますが、家畜ではなく、家畜の影響を受けていない場合ある程度それが反映するかもしれない人間の心。私の感覚は、道徳的な感覚を通して明らかになります。私が感じるのは、身体の中と身体による心の感知です。触覚、道徳、そして私は、身体のどの部分や器官よりも、他のXNUMXつと身体全体に関連して行動します。彼らが行動する器官はありますが、これまでのところ、それぞれの感覚によって知的に使用できる専門化された器官はありません。

感覚に対応するのは心の能力です。心の学部は、光、時間、イメージ、焦点、暗闇、動機、I-am学部と呼ばれることがあります。すべての人間にはこれらの能力があり、多かれ少なかれ不明瞭で未熟な方法でそれらを使用します。

光の能力がなければ、誰も精神的に知覚することはできません。運動と秩序、変化とリズムは、時間能力なしには理解も使用もできません。図形と色と物質は、画像学部なしでは想像もできず、関連も写真もありません。集中力がなければ、身体や絵、色、動き、問題を近似したり把握したりすることはできません。接触、連合、隠蔽、隠蔽、変容は、暗い学部なしでは達成できません。進歩、開発、野心、競争、願望は、動機のある教員なしでは不可能です。アイデンティティ、継続性、永続性には意味がなく、知識はI-amの教員なしでは獲得できません。 I-amの教員がいなければ、熟考の力も、人生の目的も、強さも美しさも、形の均衡も、条件と環境の把握も、それらを変える力もありません。

人はこれらの学部を使用しますが、どのように、またはどの程度使用しているのかは知りません。一部の男性では、XNUMXつまたは複数の学部が他の学部よりも発達しており、休学したままです。自分の学部を均等に発達させようとする人、またはそうしようとする人はほとんどいません。他の学部を気にせずにXNUMXつまたはXNUMXつの学部に専念することに力を注ぐ人は、時間の経過とともに、他の学部は発育を妨げられ、d小化するかもしれませんが、専門学部の天才になります。彼の心のすべての学部を正当に考慮している人は、専門に優れている人と比較して発達が遅れているように見えるかもしれませんが、彼は均等に着実に成長を続けながら、これらの特別な天才は精神的に不均衡であり、会うには適さないことがわかります到達経路の要件。

マスターの学校の弟子は、自分の能力を均等かつ整然と発達させるべきであると理解していますが、彼も一部に特化し、他を無視するという選択肢があります。したがって、彼はイメージと暗い学部を無視し、他の学部を開発するかもしれません。その場合、彼は男性の世界から姿を消します。または、光とI-amを除くすべての学部を無視し、学部を集中するかもしれません。その場合、彼はオーバーマスタリングエゴティズムを開発し、光とI-amの学部に焦点を合わせた学部を融合させ、男性の世界と理想的な精神世界から姿を消し、精神世界の進化を通して残ります。彼は、XNUMXつまたは複数の学部を単独または組み合わせて開発し、選択したXNUMXつまたは複数の学部に対応する世界で行動することができます。修士の学校の弟子、師匠からなる彼の特定の学部が動機学部であることは、弟子にとって明白です。動機の教員によって彼は自分自身を宣言します。何よりも動機が最も重要です。

彼の経験と世界での義務を通して、弟子は彼が通らなければならない発達の過程の多くを学んだ。しかし、弟子が世界から引退し、一人で、または他の弟子がいる地域社会で生活しているとき、彼は彼が逮捕した、または世界にいる間に知らされていたことをし始めます。彼の現実は彼にとってより明白です。彼は自分の学部の現実を知っていますが、これらの完全かつ自由な使用と自分自身のアイデンティティをまだ認識していません。弟子になったときに彼に入ったもの、すなわち、種とその発達の過程は、彼にとって明白になりつつあります。明らかになると、学部はより自由に使用されます。弟子が普遍的な法律に準拠し、自分自身の開発の動機なしで開発を選択した場合、すべての学部が自然に整然と展開します。

弟子は彼の肉体にいる間に、内なるI-am教員の潜在的な力を徐々に学びます。これは、光学部の使用を呼びかけることによって学習されます。 I-am学部の力は、光学部の力を通して学ばれます。しかし、それは弟子が成長し、彼の集中力を使うことができるようになって初めて学ばれます。フォーカス学部の継続的な使用により、I-amと光の力は動機と時間学部を活気づけます。動機の教員の運動は、I-am教員の質と目的を発展させます。時間学部は動きと成長を与えます。フォーカスファカルティは、その力でI-amファカルティに対する動機と時間のファカルティのパワーを調整します。暗い学部は、目を覚ますか、使用するように呼ばれるため、光の学部を混乱させ、包み込み、混乱させ、あいまいにする傾向があります。しかし、フォーカスファカルティが実行されると、ダークファカルティはイメージファカルティと連動し、イメージファカルティは光の力でI-amを身体に入れます。フォーカス学部の使用により、他の学部は身体に調整されます。彼の学部が目覚め、調和して行動することで、弟子は、内部で発達しているものに比例して、彼らが活動する世界の知識を尊重することを学びます。

光学部は、無限の光の球体を知らせます。この光が何であるかは、すぐにはわかりません。光学部の使用により、すべてのものが光に分解されます。光学部の使用により、すべてのものが他の学部に、または他の学部を通して知られるようになります。

時間学部の報告は、その革命、組み合わせ、分離、変化において重要です。時間を通じて、教員は物質の性質を明確にします。すべての身体の測定値と、それぞれの次元、またはそれらの存在の測定値と相互の関係。時間学部は、物質の最終的な区分、または時間の最終的な区分を測定します。時間を通じて、教員は、物質の最終的な区分が時間の最終的な区分であることを明確にします。

画像学部を通して、物質は形をとる。画像機能は、調整、成形、保持する物質の粒子を遮断します。画像機能を使用することにより、未形成の自然が形になり、種が保存されます。

フォーカス教員は、物事を収集、調整、関連付け、および集中化します。フォーカスにより、教員の二重性が統一されます。

暗い学部は眠る力です。目が覚めると、暗い学部は落ち着きがなくエネルギッシュで、秩序に反対します。暗い学部は睡眠を生み出す力です。暗い学部は、それが否定的で抵抗する他の学部の使用によって引き起こされます。暗い学部は盲目的に他のすべての学部と物事を妨害し、あいまいにします。

動機の教員は、その決定によって選択、決定、指示します。動機学部を通じて、すべてのものの存在の到来の原因である静かな秩序が与えられます。動機学部は、与えられた指示に従って形になるように強制される物質の粒子に指示を与えます。動機づけられた教授陣の使用は、どんな世界でも、どんなに遠く離れていても、あらゆる結果の原因です。動機の教員の使用は、驚異的な世界や他の世界ですべての結果をもたらし、決定するすべての原因を作動させます。動機の能力を使用することにより、知性のすべての存在の程度と到達が決定されます。動機はあらゆる行動の創造的な原因です。

I-amの学部とは、すべてのものが知られている学部です。 I-am学部とは、I-amのアイデンティティが知られ、そのアイデンティティが他の知性と区別されるものです。 I-amにより、教職員のアイデンティティが問題に与えられます。 I-amの学部は、自己を意識する学部です。

弟子はこれらの学部とそれらが置かれるかもしれない用途に気づきます。その後、彼はそれらの運動と訓練を開始します。これらの学部の運動と訓練のコースは、弟子が肉体にある間に行われ、その訓練と発達により、彼は学部を彼を通して生まれてくる体に調整し、適応させ、調整します。彼がマスターになる誕生。弟子は、光学部、I-am学部、時間学部、動機学部、イメージ学部、暗学部を意識しているが、弟子として、彼は焦点学部によって、またそれを通して仕事を始めなければならない。

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アデプト、マスター、マハトマス

（続き）

（つづく）